A representação feminina nos lendários gaúcho e quebequense

– A Dama de Beaumanoir? murmurou ela... a dama que os Abénaquis 61 trouxeram
da Acádia?... Eu a vi um dia no bosque de Saint-Vallier, quando eu colhia
mandrágora. Ela me pediu um pouco de água em nome de Deus. Eu lhe dei leite,
mas amaldiçoando-a. Eu não tinha água. Ela me agradeceu. Oh! Que agradecimento!
Que agradecimento! Nunca ninguém havia falado com tanta docilidade com a
Corriveau. Ela me perguntava se estava muito longe de Beaumanoir e em que
direção ficava. Eu não pude deixar de lhe desejar uma boa viagem quando ela se
afastava com seus guias índios. 62
A Corriveau demonstra, no trecho anterior, um comportamento ambíguo; parece que
toda a sua revolta advém do tratamento que a sociedade lhe dava. Ela era malvista, sempre
como transgressora, sedutora, e no momento em que alguém a trata como um ser humano
como qualquer outro, seu coração, por um momento, amolece.
Angélique fica um pouco inquieta e se sente levemente ressentida, vendo a
Corriveau manifestar alguma simpatia pela solitária Beaumanoir.
– Você a conhece, diz ela, e bem, é muito bom. Ela se lembrará de você, sem
dúvida; você terá facilidade de se aproximar dela, e você ganhará rapidamente sua
confiança.
A Corriveau batia as mãos e lançava um grande fascínio ao rir, um fascínio sinistro e
cavernoso como se tivesse vindo do abismo.
– Eu a conheço, você disse? Menos que isso! Ela agradeceu-me de forma bondosa.
Foi isso que eu disse, não foi? Em seguida, quando ela partiu, eu a amaldiçoei dentro
do meu coração, porque ela era bonita e boa, duas qualidades que eu abomino.
A Corriveau usa do seu cinismo para não perder o ouro e as riquezas, mas provoca
raiva em Angélique, ao insistir na beleza e bondade da rival.
– Você disse que ela é bonita? Quanto a sua bondade, eu me inquieto um pouco; ela
não servirá para nada perto deste homem. Mas ela é bonita? É isso que eu quero
saber, Corriveau! Ela é mais bonita que eu? O que você acha?
A Corriveau fitou Angélique com seus olhos penetrantes e começou a rir.
– Mais bonita que você? Escute! É como uma visão que eu tive. Ela estava
extremamente bela e triste! Eu a vi de forma mais encantadora que ela realmente
estava em função de sua bondade. Ah! Como ela falava com doçura! Nunca, desde
que eu estou no mundo, nunca ninguém falou comigo como ela!
61 Os Abénaquis são um povo ameríndio da Nova Inglaterra que faz parte dos povos algonquenses. Existem duas
supremacias dos Abénaquis: os Abénaqui do oeste e do leste. O nome Abénaqui é proveniente dos termos wabun
(luz) et a'Ki (terra), podendo ser designado como “povo da manhã”, “povo do sol nascente” ou “povo do leste”.
Como o nome original de seu território corresponde ao hoje conhecido como a Nova Inglaterra, o termo
Abénaqui é, por vezes, utilizado para designar todos os povos da região falante das línguas algonquenses: as
duas tribos dos Abénaquis, os Micmacs (índios do leste do Canadá), os Malécites (habitantes da fronteira entre o
New Brunswick e o Quebec) e os Passamaquoddy (habitantes do mesmo lugar que os Malécites). Disponível em:
http://www.indianamarketing.com/nations/abenaq.htm . Acesso em: 25 out. 2007.
62 O tema dos indianos como companheiros e protetores das personagens femininas vítimas é bastante freqüente
nas narrativas orais quebequenses. Além da sua presença na lenda da Corriveau, podemos encontrá-los também
na narrativa do padre Henri-Raymond Casgrain, intitulada “La Jongleuse”, em que uma mãe superprotetora sai
para uma viagem de barco em companhia do seu filho Harold, de um canoeiro e de um índio pertencente aos
povos algonquins.
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