Dialoghi sulla religione naturale - Studi umanistici Unimi - Università ...

"DIALOGUES" E TESI WEBER-TAWNEY 231
umana gli attributi opposti, e se lo « scozzese » Cleante proietta quelli
che sono universali dell'universo dei Lowlands (e, come modello cul­
turale, dell'Inghilterra), Filone proietta gli attributi che sono quelli
dell'intera Scozia, Highlands e Lowlands.
L'atteggiamento che i personaggi dei Dialogues mostrano nei con­
fronti del lavoro può essere utilmente paragonato con la discussione che
dello stesso tema viene fatta da John Taylor, autore di The scritture
doctrine of originai sin (1740) in cui respinge apertamente la dottrina
dell'ereditarietà del peccato originale. In A supplement (1741) a que­
st'opera, egli affronta l'interpretazione del versetto biblico « Guada­
gnerai il pane con il sudore della fronte » e polemizza con David Jen-
nings (1691-1762) sostenendo che il lavoro non è una maledizione, ma
una benedizione per l'uomo. « Labour is a Duty, and wholsome Disci­
pline » scrive Taylor. « Bad as thè World is, it would be very much
worse, if we were not to work or starve » e aggiunge che « thè labour-
ing Part of Mankind are even more chearful than those that have nothing
to do, enjoy more Health and Vigour of Body, and are blest with more
Innocence and Peace » 22 . Le idee di Taylor non si staccano dal cliché
del presbiterianismo progressista e dalla teorizzazione della nobiltà del
lavoro. E tuttavia il passo è interessante perché è tratto da un'opera
che, come s'è visto, ebbe vasta risonanza negli ambienti intellettuali
scozzesi e che forse fu conosciuta dallo stesso Hume. « Idleness is thè
Source of ali manner of Wickedness » scrive Taylor, che attribuisce
all'ignavia ciò che il calvinismo tradizionale attribuiva al peccato. Nei
Dialogues, Filone dice: « Almost ali thè moral, as well as naturai evils
of human life arise from idleness » (p. 256) 23 . L'interesse della posi­
zione di Filone è però nel fatto che egli, come s'è visto, pur conoscendo,
almeno nella sua sostanza, e condividendo la dottrina di Taylor, non
l'accetta senza riserve, come un fatto naturale, così come non accetta
senza riserve la dottrina opposta, che nei Dialogues viene esposta da
Demea.
Il principale obiettivo polemico di Filone non è comunque Demea,
ma Cleante. All'ideologia del progresso di quest'ultimo, Filone oppone
22 J. TAYLOR, A supplement lo thè scripture doctrine of originai sin..., Lon-
don 1740, p. 50.
23 G. CLIVE, Hume's Dialogues reconsidered, cit., pp. 117 e 119, scrive che
questa frase « is possibly thè most na'ive sentence Hume ever wrote » e aggiunge
che se avesse scritto « ennui » o « uneasiness », l'idea sarebbe stata ancora pas­
sabile.