Dialoghi sulla religione naturale - Studi umanistici Unimi - Università ...

CAPITOLO XI
FILONE E LA SCUOLA STORICA
Nel tentativo di dare un'articolazione storica alla discussione che
si svolge nei Dialogues ci siamo soffermati sulle vicende culturali attra­
versate, soprattutto nella prima metà del '700, da quella Scozia che
abbiamo proposto come principale referente storico dell'opera. Vediamo
ora in quale misura quest'ultima non possa a sua volta gettar luce sulla
natura del suo contesto storico, chiedendoci in particolare se la discus­
sione affrontata dagli intellettuali riuniti nella biblioteca di Cleante non
possa proporsi, nel suo andamento, come metaforica del dibattito che
si svolse all'interno della cultura scozzese negli anni della composizione
dei Dialogues e, nel suo esito, come rivelatrice di alcune tendenze fon­
damentali da essa seguite nella seconda metà del '700 e all'inizio del-
l'SOO.
Se teniamo conto delle indicazioni implicite negli interventi di Fi­
lone nella parte I dei Dialogues sulla funzione di supporto ideologico
che le teorizzazioni in materia religiosa hanno rispetto a una realtà sto­
rica e sociale, appare chiaro anche il ruolo da Filone svolto nelle ultime
parti dell'opera. Qui Filone mostra che gli altri due personaggi non solo
manifestano posizioni opposte e tuttavia complementari a proposito
dello stesso oggetto intellettuale rappresentato dal tema della religione
naturale, ma sono gli interpreti ideologici di una stessa realtà storica e
sociale caratterizzata dalla presenza di aspetti contrastanti; come lo
scettico degli Essays, egli pone di fronte al lettore sia la realtà globale
sia le prospettive parziali e spiega il modo e la genesi delle seconde a
partire dalla prima.
A questo scopo egli riporta quelle che da Cleante e da Demea sono
proposte come posizioni puramente teoriche alle prassi storiche e sociali
corrispondenti, mostrando come chi agisce all'interno di una data prassi
è portato a scegliere una teoria piuttosto che un'altra e una certa serie