Dialoghi sulla religione naturale - Studi umanistici Unimi - Università ...

" DIALOGUES " E TESI WEBER-TAWNEY 235
II giudizio generale che Blair da del mondo, è comunque che esso
presenta « plain marks of predominant goodness » 29 . Non che le cose
vadano sempre perfettamente bene, come appare dal sermone da lui
pronunciato durante la rivoluzione francese, il giorno 18 aprile 1793,
giorno dichiarato festa nazionale dal governo in occasione della guerra
con la Francia. Questo sermone di Blair, che ci mostra lo sconsolante
tramonto degli ideali da cui era partito il moderatismo scozzese, s'inti­
tola « On thè lo ve of our country ». Nel giorno in cui il governo ci ha
chiamati in una « religious assembly », dice Blair, c'è innanzitutto da
lamentare che sia sorto in mezzo a noi « an unaccountable spirit of
discontent and disaffection, feeding itself with ideai grievances and
visionary projects of reformation, till it has gone nigh to light up thè
torch of sedition ». Al di sotto di questo scontento (e qui Blair allude
alla vampata di radicalismo che investì la Scozia all'inizio della rivolu­
zione francese e che, represso duramente, andò spegnendosi solo lenta­
mente dopo il richiamo all'unità nazionale) 30 , ci sono le idee dei filosofi
che sostengono che l'amore della patria sarebbe « a mere prejudice of
education; a narrow attachment, which tends to operate against more
enlarged interests » e che dovremmo essere cittadini del mondo prima
che di un paese ed estendere la nostra benevolenza a tutte le nazioni
e a tutta l'umanità.
« Nothing » commenta Blair « can be more empty and futile than
such reasonings ». Chi sostiene che l'interesse che ha per la patria non
supera quello che ha per la Francia è come chi sostiene che l'interesse
per la propria famiglia vale quello che ha per qualsiasi altra famiglia.
Blair ci da qui una immagine dello stato che è ben distante da quella
che ne avevano dato gli esponenti della scuola storica scozzese, i quali
avevano insistito sull'artificiosità della struttura della società civile.
Blair qui parla dello stato come di un organismo, né più né meno come
29 Cfr. ivi, p. 343.
30 Cfr. J. H. BRUMFITT, Scotland and thè French cnlightenment, in The age
of thè enlightenment. Studies presented to Th. Bestcrman, ed. by W. H. Barbar,
T. H. Brumfitt, R. A. Leigh, R. Shackleton and S. S. B. Taylor, Edinburgh and
London 1967, pp. 318-19. Sul radicalismo nella Scozia della seconda metà del 700,
vedi anche C. ROBBINS, The mterest of Scotland, in The eighteenth-century com-
monwealthman: studies in thè transmission, development, and circumstance of En-
glish liberai thought from thè restoration of Charles li until thè war with thè
thirteen colonies, Cambridge (Mass.) 1959, pp. 177-220; e H. W. MEIKLE, Scot­
land and thè French r evoluti on, Glasgow 1912.