Dialoghi sulla religione naturale - Studi umanistici Unimi - Università ...

FILONE E LA SCUOLA STORICA 241
e che è fondamentale anche per la struttura compositiva dell'opera \
consente di stabilire, almeno sommariamente (infatti non si può pen­
sare di esaurire la spiegazione del tutto con la parte), un'analogia di
funzioni fra il microsistema ideologico dei Dialogues e il macrosistema
ideologico proprio della cultura scozzese.
Lo scontro fra la posizione ideologica di quanti svolsero nella
cultura scozzese della metà del '700 una funzione analoga a quella di
Cleante nei Dialogues — e, cioè, come s'è visto, i rappresentanti della
cultura Lowland, specie edimburghese, progressista in materia econo­
mica, moderata in materia religiosa — e la posizione ideologica di
quanti, all'interno di quella stessa cultura, svolsero una funzione ana­
loga a quella di Demea — e cioè, come s'è visto, gli esponenti della
conservazione, in materia sia economica sia religiosa — avviene secondo
uno schema che è analogo a quello che regola nei Dialogues il dibattito
fra Cleante e Demea. Nella Scozia della metà del 700 entrambe le
teorie, sia quella di Cleante sia quella di Demea, operavano una razio-
nalizzazione ideologica di una prassi particolare; descrivevano come uni­
versale la sezione della prassi globale « Scozia » che intendevano univer­
salizzare; restringevano il tutto concreto a una parte e poi allargavano
quest'ultima sino a identificarla con il tutto, fornendo della Scozia un
quadro che, nell'un caso, era in realtà l'anticipazione, sul modello del­
l'Inghilterra del '700, di una Scozia futura, e nell'altro il ritratto di una
Scozia passata, quella del '600 e dell'inizio del '700.
Quanto a Filone, la sua funzione nei Dialogues può essere messa
in rapporto con quella dei pensatori scozzesi che non formularono teorie,
per così dire, di parte, ma che tentarono di dare un quadro dialettico
delle due spinte fondamentali e contrastanti della condizione della Sco­
zia del '700. Il fatto che essi, come Filone nei Dialogues, non fondas­
sero le loro dottrine su una prassi precostituita impedisce ogni tenta­
tivo di esaurire la spiegazione facendo unicamente riferimento alla zona
geografica o al contesto sociologico in cui essi agirono. Come Filone nei
Dialogues non guarda a una terza realtà diversa dalla teoria e dalla
prassi di Cleante e di Demea, essi non guardarono a una realtà diversa
da quella rappresentata dal complesso della storia e della cultura scoz-
1 Vedi cap. Ili e specie nota 11.
Q. CARAMELLI, fiume e la retorica dell'ideologia.