Dialoghi sulla religione naturale - Studi umanistici Unimi - Università ...

CAPITOLO III
IL DIALOGO DEI FILOSOFI
Che genere di opera stiamo leggendo? L'interrogativo, inquietante
perché elementare, che fa capolino nella mente del lettore quando que­
sti, percorrendo le pagine dei Dialogues, si trova sottoposto al fuoco di
fila delle diverse e contrastanti teorie esposte intorno al tema della reli­
gione naturale dai tre personaggi del dialogo, lo assale in maniera aperta
nel finale dell'opera, quando Filone, il personaggio che sino ad allora
sembrava dato come vincente, compie il suo spettacolare e non del tutto
gratuito voltafaccia e Panfilo, il narratore del dialogo, attribuisce la pal­
ma della vittoria al suo avversario Cleante, sostenitore di quella prova,
secondo cui il mondo è stato ordinato da un architetto divino, che della
religione naturale rappresenta uno dei capisaldi e che nel corso dell'opera
era stato combattuto, oltre che da Filone, anche dal terzo personaggio,
Demea, sostenitore della religione rivelata. Il lettore, e soprattutto quel­
lo mosso da interessi filosofici, prova una reazione di disagio, che può
condurlo a rimproverare all'autore di non aver osservato le regole del
gioco. Così A. H. Basson sostiene che la forma letteraria adottata impedì
a Hume di dare nei Dialogues un contributo originale al problema filo-
sofico in discussione: in sostanza la trattazione si ridurrebbe a « a pro-
legomenon to a full treatment on Humean lines »; Hume, datesi alla
letteratura, smetterebbe di essere humiano 1 .
Una tale reazione è la spia della coscienza di un'infrazione alle re­
gole cui dovrebbero obbedire le caratteristiche formali del genere di
comunicazione cui l'opera in questione appartiene o in cui viene di fatto
inserita. Dal momento che l'infrazione a tali norme sembrerebbe derivare
1 A. H. BASSON, David Hume. A simple introduction lo thè great 18th century
Scottish thinker whose opinions changed thè course of philosophy, Harmondsworth
1958, 108.