Dialoghi sulla religione naturale - Studi umanistici Unimi - Università ...

FILONE E LA SCUOLA STORICA 249
di fatto e delle verità di ragione esposta da Hume è immediato; ma
ciò che ci pare interessante notare è come questa stessa dottrina, che
qui consideriamo nella sua versione, in certo modo restrittiva, di « verità
di prassi » e « verità di teorie », non era estranea, in una prospettiva
molto ampia, alle vicende della nascita della cultura settecentesca
scozzese.
Implicito in ciò che s'è detto sinora era l'assunto che nell'ambito
della cultura scozzese e in quella dei Lowlands in particolare furono
Hume e gli esponenti della cosiddetta scuola storica a svolgere il ruolo
che può essere messo in parallelo con quello che nei Dialogues è di
Filone, mentre la « linea Demea » fu rappresentata dai highflyers e la
« linea Cleante » dai moderati e dai filosofi del senso comune. È questo
uno schema di comodo, che rischia forse di oscurare il discorso più di
quanto non serva a chiarirlo. Così è da dire che quasi tutti gli esponenti
della scuola storica furono legati alla classe che dominava nei Lowlands
e che tutti operarono una difesa ideologica dei Lowlands, anche se a
questo accompagnarono una sorta di fronda rispetto a ciò che non era
cultura Lowland. L'esempio delle alleanze e delle sovrapposizioni che
avvengono nei Dialogues tra Filone e gli altri personaggi costituisce anzi
una splendida analogia della condizione ambigua propria dei pensatori
« filoniani » scozzesi. Ma al di là delle possibili corrispondenze che si
possono tracciare tra il Filone dei Dialogues e i rappresentanti della
scuola storica, dobbiamo notare che v'è un'affinità non superficiale fra
l'impostazione generale dei Dialogues, o almeno quell'aspetto di essa che
qui ci preme sottolineare, e il carattere peculiare della ricerca condotta
dalla scuola storica 13 .
Prima di individuare alcuni punti di contatto fra i Dialogues e le
opere della scuola storica è tuttavia opportuno render ragione dell'ap­
parente anacronismo del parallelo da noi tracciato — la piena fioritura
13 Quanto al metodo storico, Hume sembrerebbe essere, anche se solo in prima
istanza, il meno scozzese degli storici scozzesi (cfr. le notazioni incidentali di D.
Forbes nell'introduzione a A. FERGUSON, An essay on thè history of civil society
(1767), cit.. pp. XIII, XVI, XVII, XXIV, XXXVI). Tuttavia in linea generale sem­
bra possibile dire che il duplice processo critico, tuttora in corso, di revisione del
giudizio negativo dato in passato della storiografia humiana e di più stretto colle­
gamento tra l'opera storica e l'opera filosofica di Hume sembra destinato a collocare
Hume sempre più vicino alle posizioni degli altri storici scozzesi.