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Bandite 2_8_2012:Layout 1 02/08/12 14.43 Pag<strong>in</strong>a 100<br />
BANDITE!<br />
to certi punti di vista, ma poi disumano per la sua grandezza,<br />
la sua capacità, sp<strong>in</strong>ta f<strong>in</strong>o all’assoluto di annullarsi<br />
nei fatti e nelle vicende; la morte fisica con cui si conclude<br />
il libro non è altro che l’ormai necessaria distruzione<br />
di quanto resta di Agnese, quella spoglia «stranamente<br />
piccola, un mucchio di stracci neri sulla neve».<br />
Il personaggio ha già annullato se stesso per seguire una<br />
lotta, una causa; la lotta per la libertà, contro il nazifascismo.<br />
Il ruolo della donna nella Resistenza non è mai stato<br />
studiato con sufficiente serietà: è sempre stata considerata<br />
come conseguenza dell’uomo della Resistenza,<br />
quando <strong>in</strong>vece molte donne fecero questa scelta radicale<br />
da sole, senza essere <strong>in</strong> qualche modo <strong>in</strong>fluenzate dalla<br />
scelta dei mariti o dei figli. Anche il loro ruolo nella<br />
famiglia cambiò molto: la donna della Resistenza era<br />
lavoratrice e autonoma. Figlie, spose o madri <strong>in</strong> una o più<br />
di queste vesti, le donne si trovarono unite ai “loro uom<strong>in</strong>i”<br />
per combattere le loro battaglie <strong>in</strong> nome di un’ideale<br />
di libertà e per un futuro di pace scevro da odi e rancori.<br />
In altre parole, prevale un doppio registro per <strong>in</strong>terpretare<br />
l’azione delle donne partigiane, cioè la specificità<br />
femm<strong>in</strong>ile da un lato, grazie alla quale la donna ha qualcosa<br />
<strong>in</strong> più e di diverso da portare alla lotta e alla politica,<br />
la parità dall’altro, che si traduce nella rivendicazione<br />
di un’uguaglianza di diritti nella nuova democrazia, che<br />
poi ha caratterizzato l’entrata sulla scena pubblica delle<br />
donne nel secondo dopoguerra.<br />
La partecipazione alle lotte partigiane sp<strong>in</strong>se le donne a<br />
essere protagoniste, ad assumersi responsabilità storiche<br />
dirette, ad uscire dai moduli di un dovere solo domestico,<br />
anche se il punto di riferimento di tale uscita restava<br />
la famiglia. Oltre a questi, l’esperienza resistenziale com-<br />
100