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Bandite 2_8_2012:Layout 1 02/08/12 14.43 Pagina 184
BANDITE!
rispondono a precise (e storicamente peculiari) esigenze.
Il bisogno delle brigantesse matura dalla rottura dell’equilibrio
familiare: è dal dramma di madri senza più
figli, di spose senza più mariti, di figlie senza più genitori
che quelle donne del Sud imbracciano lo schioppo. Che
muovono parimenti il mestolo e il fucile. Donne tutte
meridionali, ovviamente, come tutto meridionale fu il
fenomeno iniziato all’indomani dell’unificazione del
Regno d’Italia e del conseguente esilio di Franceschiello:
re Francesco II di Borbone. Donne disperate perché ai
loro padri, mariti, morosi, fratelli hanno fatto indossare
una divisa sconosciuta, strappandoli dalle campagne,
cioè dalla produzione: dal “fare” il pane. Donne senza più
futuro che finiscono così – quasi incoscientemente, nel
senso di senza-averne-coscienza – col ribaltare il loro
ruolo sclerotizzato in una rassegnata sudditanza, portandolo
verso la palingenesi di un riscatto sociale di cui –
quasi sempre incoscientemente – sente il bisogno ancor
prima che quello economico. È così che nasce la brigantessa.
Non la donna del brigante, la druda del brigante
(neologismo ottocentesco coniato sulla parola francese
brigant = delinquente), ma brigantessa essa stessa.
Capobanda capace di organizzare, comandare, uccidere.
Un ruolo quindi “maschile”, seppur primitivamente generato
sempre da un bisogno: quello di vendicare l’arresto
o l’uccisione del proprio uomo. O quello di prenderne le
veci perché percepite dagli altri briganti come “naturale”
continuità nel comando. Brigantesse che assumono quindi
la leadership di bande armate già esistenti e formate
dal proprio uomo (che non c’è più), e che dimostrano
vieppiù di muoversi con la stessa disinvoltura, la medesima
tecnica, superando in alcuni casi il maschio in ferocia.
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