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alle donne la possibilità di arruolarsi, Mussolini riconosceva
loro il diritto di entrare nella storia. Le armi quindi
come fattore di emancipazione. Spesso appena adolescenti,
le Ausiliarie vedevano nel duce la personificazione
di quel Totem ideologico coltivato in famiglia e che le
aveva nutrite con idee precise relativamente ai ruoli di
padre, madre, figli, figlie dell’era fascista. Era questa una
sorta di rinnovata codificazione con la quale si tentava di
far passare sotto nuovo significato un vecchio stato di
cose, prima fortemente criticato e osteggiato dalle donne.
All’interno del fascismo invece un vecchio status che
ancora relegava sostanzialmente le donne nell’ambito
domestico, venendo astutamente pubblicizzato come
congeniale alla crescita di una società fascista sana e forte,
dava l’impressione alle donne di avere acquisito un
protagonismo inedito e rivoluzionario. Questo progetto
astuto fu recepito dalle future ausiliarie come riconoscimento
di emancipazione e abbracciarono la causa con
passione. Il mito di Mussolini e della sua personalità,
crollato dopo il 23 luglio, ritrovava con queste ausiliarie
il viatico per una ripresa. Una di loro, Carla Saglietti di 17
anni racconta: «Avevo bisogno di agire, di buttarmi nell’azione.
Mi dicevo: “Ehi Carletta, gli americani salgono
sempre di più, ora sono sulla linea gotica, un giorno te li
troverai davanti senza aver fatto niente per il tuo Benito
Mussolini tradito da un re di merda”. Ero proprio una
ragazzina fascista. Cos’altro avrei potuto essere? Ero stata
impastata di quella fede. Mio padre, mia madre, tutti
fascisti. Gente in gamba i miei genitori» 20 . Questa citazio-
20. In Le donne nel regime fascista. Il fascismo ha emancipato le donne? di V. de Grazia, Marsilio, Venezia
1993.
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