disponibile in formato PDF - Stampa alternativa

Bandite 2_8_2012:Layout 1 02/08/12 14.43 Pagina 103
dall’orrore che si provava per essere stata causa della
morte di esseri umani, sia pur nemici.
A ciò si aggiungeva il dilemma di fondo che, probabilmente,
ha attanagliato tutte le donne partigiane: ossia il
conflitto tra la necessità di sopprimere vite umane da
parte di chi, per natura, la vita la crea e il tentativo di giustificare,
a sé stessa prima che agli altri, questo gesto
contro natura. Il che è un dilemma, appunto, tutto femminile,
che rappresenta probabilmente l’aspetto più travagliato
e sublime di come le donne hanno saputo motivarsi
in questo periodo drammatico ed esaltante che fu la
Resistenza e, per certi aspetti, dà alla loro partecipazione
alla Lotta di Liberazione una valenza più intimamente
sofferta rispetto alla partecipazione maschile. Beppe
Fenoglio, ne Il partigiano Johnny, descrive così il suo
incontro con le partigiane: «Praticavano il libero amore,
ma erano giovani donne, nella loro esatta stagione d’amore
coincidente con una stagione di morte, amavano
uomini e l’amore fu molto spesso il penultimo gesto della
loro destinata esistenza. Si resero utili, combatterono,
fuggirono per la loro vita, conobbero strazi e orrori e terrori
sopportando quanto gli uomini». L’esperienza resistenziale
accomunò, in nome della Liberazione della propria
Patria dagli occupanti nazifascisti, donne di varia
matrice politica, che per semplificazione d’indagine, raggrupperemo
in donne di sinistra, comprendendo militanti
del Pci, del Psi, del Pri e della sinistra cristiana, e donne
cattoliche.
Le basi di entrambi i gruppi vanno a ritrovarsi nell’associazionismo,
con l’Udi (Unione donne italiane di sinistra),
e la Gioventù Femminile di Azione Cattolica e del
Centro Italiano Femminile, che contribuirono alla forma-
103