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Bandite 2_8_2012:Layout 1 02/08/12 14.43 Pagina 186
BANDITE!
altri bisogni: primo fra tutti, quello (seppur delirante
nella sua escatologica ricerca della città del sole), del
comunismo. Anche in questo caso, i ruoli maschili sono
assunti dalla donna per vestire un abito inedito nella sua
storia: più che un abito, una divisa per combattere una
battaglia in cui i ruoli sono mescolati in una finalmente
avvenuta parificazione dei sessi.
Brigantesse, partigiane, terroriste: una rasoiata a quel
ruolo che storicamente aveva blindato le donne in una
domesticità rassicurante, perché rispondente ad altri
bisogni. Rassicuranti erano perfino le botte (“naturali”)
inflitte prima dai padri e dai fratelli, poi dai mariti. (In una
puntata di Mario Soldati nel suo strepitoso “Viaggio in Italia”
della fine degli anni Sessanta, alla richiesta di Soldati
su come immagina il suo futuro, la sventurata risponde:
«Voglio sposarmi, avere figli, e un marito che quando me
lo merito mi dà due schiaffi»). Rassicuranti erano state
tutte le società preindustrali che contemplavano come
“naturale” lo stupro. Stupri consumati in regge e fienili,
sotto baldacchini dorati e sopra pagliericci impidocchiati.
Stupri “contenuti” in luoghi perimetrati a livello sociale ed
economico. E tutti sapevano, ma nessuno diceva. Perché
nulla c’era da dire; perché la “normalità” non fa chiacchiera.
Una violenza che tuttavia non prevedeva la morte.
L’annientamento dell’oggetto dello stupro (il corpo della
donna) debutta nel momento in cui il perimetro s’estende.
Un’estensione che coincide con lo sviluppo della
società industriale, quando gli uomini e le donne si spostano
in massa (e non si conoscono) dalla campagna alla
città. Per questo, lo stupro “diventa” qualcosa di nuovo,
assumendo le forme di un meticciato stupro/violenza inedito
fino a quel momento. Alla violenza dello stupro si
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