Jugendgewalt und Jugenddelinquenz in Hannover. Aktuelle Befund

über 2,5 aufweisen. Entsprechend dieser Kategorisierung sind 11,3 % der Jugendlichen Hannovers
als gewaltaffin einzustufen. Diese Einstellungen werden von männlichen Befragten
mehr befürwortet als von weiblichen (17,2 zu 5,4 %), von türkischen Jugendlichen und auch
anderen nichtdeutschen Gruppen mehr als von deutschen Jugendlichen (türkisch: 17,7 %,
deutsch: 8,2 %) und schließlich von Förder- und Hauptschülern mehr als von Schülern aus
Real- und Gesamtschulen bzw. Gymnasien/Waldorfschulen (Hauptschule: 19,5 %, Gymnasium/Waldorfschule:
4,9 %).
Tabelle 28: Item- und Skalenwerte der Skala „Gewaltakzeptanz“, 9. Jahrgangsstufe (gewichtete Daten)
Item
Ein bisschen Gewalt gehört einfach dazu, um Spaß
zu haben.
Der Stärkere muss sich durchsetzen, sonst gibt es
keinen Fortschritt.
Wenn ich zeigen muss, was ich drauf habe, würde
ich auch Gewalt anwenden.
86
Mittelwert
Standardabweichung
Faktorladung
Trennschärfekoeffizient
1.52 0.83 .83 .71
1.51 0.82 .80 .69
1.53 0.87 .85 .74
Ohne Gewalt wäre alles viel langweiliger. 1.46 0.81 .83 .72
Wenn mich jemand provoziert, dann werde ich
schnell gewalttätig.
1.65 0.92 .77 .65
Gesamtskala 1.53 0.69 α=.87
Eine besondere Form der Gewaltakzeptanz stellen die sogenannten „Gewalt legitimierenden
Männlichkeitsnormen (GLMN)“ dar (vgl. Enzmann et al. 2004). Personen, die diesen normativen
Vorgaben entsprechen, erachten Gewalt als Mittel der Verteidigung der eigenen Ehre
bzw. der Ehre der Familie als gerechtfertigt. Der kulturelle Ursprung dieser Normen liegt in
den sozial-geographischen Bedingungen bestimmter Herkunftsländer von Immigranten. In so
genannten „Herdengesellschaften“ mit schwacher Infrastruktur und zum Teil schwer zugänglichen
Territorien existiert die Notwendigkeit, stets Bereitschaft zur Selbstverteidigung von
Familie und Eigentum zu signalisieren. Nisbett und Cohen (1996) gehen davon aus, dass in
diesen Kulturen bereits junge Kinder gelehrt bekommen, aggressiv zu sein, und dass bei der
Sozialisation der Jungen schon früh darauf geachtet wird, dass sie auf den Erhalt ihrer Ehre
bedacht sind. Gewalt wird somit als angemessenes und auch sozial erwartetes Mittel der
Selbstverteidigung angesehen. Enzmann et al. (2004) haben in Übereinstimmung mit diesen
Überlegungen gezeigt, dass die höhere Gewaltprävalenz bei jungen Türken durch das Konzept
der „Kultur der Ehre“ erklärt werden kann, da gerade diese Bevölkerungsgruppe die
GLMN am stärksten internalisiert hat. Allerdings zeigen verschiedene empirische Studien,
dass auch (insbesondere männliche) Jugendliche ohne Migrationshintergrund diesen Normen
zustimmen (z.B. Baier/Pfeiffer 2008), weshalb vermutet werden kann, dass diese kulturellen
Vorstellungen nicht allein auf bestimmte Migrantengruppen beschränkt sind, sondern dass
ganz allgemein (männliche) Jugendliche in marginalisierten sozialen Lagen Gewalt als Mittel
der Findung einer Identität und der Erfahrung von Anerkennung einsetzen.
Erfasst wurden die Männlichkeitsnormen mittels acht Aussagen, denen von 1 „stimme gar
nicht zu“ bis 4 „stimme völlig zu“ zugestimmt werden konnte. Analysen der Schülerbefragung
2005 (Baier et al. 2006, S. 226f) sowie Faktorenanalysen der vorliegenden Hannover-
Daten zeigen, dass es sich bei dieser Messung nicht um ein eindimensionales Konstrukt handelt,
sondern dass zwischen zwei Subdimensionen von Männlichkeitsnormen zu unterschei-