Jugendgewalt und Jugenddelinquenz in Hannover. Aktuelle Befund

geringes Interesse an den Problemen der einfachen Leute attestiert – dieses Item hat den
höchsten Mittelwert. 50 Jungen und Mädchen unterscheiden sich im Hinblick auf die Zustimmung
zu Anomia-Aussagen nur geringfügig voneinander. Stärkere Unterschiede existieren
stattdessen zwischen den ethnischen Gruppen und Schulniveaus: Türkische und polnische
Jugendliche stimmen diesen Aussagen deutlich häufiger zu als deutsche Jugendliche (55 % zu
42,7 %); Gymnasiasten weisen sie häufiger zurück als Schüler aus Realschulen (42,7 % zu
54,0 % Zustimmung). Ein klarer Zusammenhang zu eigenem Delinquenzverhalten hat sich
aus diesen Unterschieden allerdings nicht ergeben.
Tabelle 31: Item- und Skalenwerte der Skala „Anomie“, 9. Jahrgangsstufe (gewichtete Daten)
Item
Egal, was manche Leute sagen: Die Situation der
einfachen Leute wird nicht besser, sondern
schlechter.
So wie die Zukunft aussieht, kann man es kaum noch
verantworten, Kinder auf die Welt zu bringen.
Die meisten Politiker interessieren sich in Wirklich-
keit gar nicht für die Probleme der einfachen Leute.
Die meisten Leute kümmern sich in Wirklichkeit gar
nicht darum, was mit ihren Mitmenschen geschieht.
90
Mittelwert
Standardabweichung
Faktorladung
Trennschärfekoeffizient
2.60 0.88 .63 .37
2.22 1.00 .64 .38
2.81 0.97 .77 .50
2.64 0.91 .74 .47
Gesamtskala 2.57 0.66 α=.65
Neben der Selbstkontrolle und verschiedenen Einstellungen (Gewaltakzeptanz, Anomie) haben
wir weiterhin bestimmte Werthaltungen der Jugendlichen erfasst. Nach einer klassischen
Definition ist ein Wert eine „Auffassung vom Wünschenswerten, die explizit oder implizit
sowie für ein Individuum oder für eine Gruppe kennzeichnend ist und welche die Auswahl
der zugänglichen Weisen, Mittel oder Ziele des Handelns beeinflusst“ (Klages 1989, S. 807).
Werte reduzieren die Komplexität der Welt, indem sie die Wahrnehmung von Situationen
vorstrukturieren und Handlungsoptionen einschränken. Ist ein Wert gesetzt, so schließt er
bestimmte Handlungen aus.
Werte sind Elemente von Kulturen. Darüber, welche Werte existieren und damit Kulturen
voneinander abgrenzen, existieren verschiedene Auffassung. Hofstede (2001) konzentriert
sich insbesondere auf die Unterscheidung individualistischer und kollektivistischer Werte.
Erstere kennzeichnen eher die westeuropäischen Gesellschaften und betonen die Eigenständigkeit
des Einzelnen gegenüber der Gruppe. Kollektivistische Werte hingegen betrachten das
Individuum als Teil einer bestimmten Gruppe (z.B. Familie, Betrieb); in asiatischen Gesellschaften
genießen diese Werte ein besonderes Ansehen. Inglehart (1977) spricht hingegen von
materiellen und postmateriellen Werten. Materielle Werte kennzeichnen eher die Industriegesellschaften,
postmaterielle Werte hingegen die Dienstleistungsgesellschaften. Ein elaborierteres
Wertekonzept stammt von Schwarz (1992). Er unterscheidet zwei Dimensionen, entlang
derer sich verschiedene Werte anordnen lassen: Erstens die Dimension der Selbststärkung vs.
Selbstüberwindung und zweitens die Dimension der Offenheit gegenüber Neuem vs. der Bewahrung
des Bestehenden (vgl. Günther 2002).
50 Hier konnten die Meinungen zwischen 1 „stimme nicht “ und 4 „stimme genau“ abstufen konnten