Jugendgewalt und Jugenddelinquenz in Hannover. Aktuelle Befund

Deutliche Unterschiede in der Zustimmung zu den Werten der Selbststärkung und des Universalismus
finden sich für die beiden Geschlechter (Abbildung 30): Während Jungen in etwa
gleichem Ausmaß diesen beiden Werthaltungen anhängen (abgebildet über die nahezu identischen
Mittelwerte), weisen Mädchen insbesondere einen sehr viel höheren Universalismus
auf. Die Zustimmung zu universalistischen Werthaltungen steigt zudem mit dem Bildungsgrad
eines Befragten: Während Hauptschüler nur zu 62,9 % als universalistisch einzustufen
sind (in Förderschulen wurden keine Werthaltungen abgefragt), sind es an Gymnasien bzw.
Waldorfschulen 15 Prozentpunkte mehr (77,8 %). Zugleich gilt aber auch, dass in Gymnasien
die Selbststärkungswerte verbreiteter sind, d.h. Schüler niedriger Schulformen können sich
generell weniger spezifischen Werthaltungen zuordnen. Ihr Weltbild ist also auch in dieser
Hinsicht anomischer als das von anderen Schülern. Zwischen den ethnischen Gruppen fallen
die Unterschiede alles in allem gering aus: Nichtdeutsche Jugendliche sind tendenziell etwas
materialistischer eingestellt als deutsche Jugendliche, erzielen also etwas höhere Werte auf
der Dimension der Selbststärkung.
Abbildung 30: Werthaltungen nach Geschlecht, ethnischer Herkunft und Schulform, 9. Jahrgangsstufe
(Mittelwerte; gewichtete Daten; fett: signifikant bei p < .05)
92
4,50
4,00
3,50
3,00
2,50
Geschlecht ethnische Herkunft Schulform
3,91
3,96
Jungen
3,76
4,41
Mädchen
3,80
4,18
deutsch
3,79
4,24
türkisch
3,89
4,04
russisch
3,94
4,14
polnisch
3,95
4,28
andere
3,63
3,90
Hauptschule
3,87
4,12
Realschule
3,82
4,21
Gesamtschule
3,90
4,32
Gymn./Waldorf
Selbststärkung
Universalismus
Werthaltungen sind sehr eng mit religiösen Einstellungen verbunden und wurden deshalb ebenfalls
erhoben. Zudem steigt in den letzten Jahren die wissenschaftliche Aufmerksamkeit
für die Beziehung zwischen religiösen Überzeugungen und Delinquenz (Wetzels/Brettfeld
2003). Dies hat seine Ursache darin, dass mit religiösen Anschauungen anscheinend nicht
grundsätzlich eine erhöhte Distanzierung vom Gewalteinsatz einher geht. Jugendliche in
Hannover gehören zu zwei Drittel einer christlichen Religion an (64,4 %). Davon wiederum
ist knapp drei Viertel evangelisch (70,1 %); der Rest ist katholisch (26,5 %) oder orthodox
(3,4 %). Etwa jeder siebente Jugendliche ordnet sich dem islamischen Glauben zu (16,0 %).
Als jüdisch bezeichnen sich 0,9 % der Jugendlichen, einer anderen Glaubensgemeinschaft
ordnen sich 2,8 % zu (z.B. Freikirchen, Buddhismus). Immerhin 15,7 % aller Hannoveraner
Jugendlichen stehen nach eigenen Angaben keiner Religionsgemeinschaft nahe.
Die Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft korreliert dabei in erwartbarer Weise mit der ethnischen
Herkunft: Deutsche Jugendliche gehören zu fast vier Fünftel der christlichen Kirche an