Descargar - Secretaría Xeral da Emigración - Xunta de Galicia

118
neste caso, do galego, expresada a través da acción histórica, da vida cotiá,
do comportamento e da mentalidade. É a identidade a que precisamente
diferencia a un colectivo doutro non simplemente polo folklórico e polo
costumista, senón polo comportamento colectivo e individual dos compoñentes
do grupo étnico na sociedade receptora, pasando por diferentes
etapas –aínda que non necesariamente por todas– de adaptación, integración
ou asimilación á mesma. Sen embargo a identidade, aínda sendo privativa
de cada grupo étnico, non é estática, senón variable segundo os
diferentes períodos e os distintos graos de inserción en cada unha das
sociedades receptoras, que se ven afectadas por procesos de cambio social
de diferentes categorías.
A vida cotiá desenvólvese a distintos niveis, e estes niveis en ocasións
atinxen á totalidade dunha sociedade6 . O que equivale a dicir, no
caso que nos ocupa, que tanto inmigrantes como nacionais tiveron e
teñen problemas comúns inherentes á propia condición de grupo humano:
os relativos ás relacións familiares, á vivenda, á alimentación, ás actividades
laborais, ó ocio, á educación dos fillos, á saúde, e un senfín de cousas
máis que non mencionamos pola súa obviedade e porque aquí non
poden ser abordadas todas. Non obstante, en situación de inmigración,
algúns destes aspectos, que compoñen o conxunto do cotián, vense afectados
polo feito de producírense fóra dunha sociedade que non é a orixinaria,
e esto frecuentemente reforza os lazos de etnicidade e identidade
cultural. A identidade é o reflexo do peculiar de cada grupo fronte ó outro.
Os emigrantes, sen renunciar á súa propia identidade, convértense en
suxeitos de cambio ó establecer contacto coa sociedade e coa cultura de
cada un dos países elixidos como destino.
A CHEGADA
Desde as últimas décadas do século XIX e durante as primeiras do
XX nalgúns destes países que foron receptores de inmigración, e non só de
inmigración galega, estábanse operando unha serie de transformacións e
cambios de distinta índole que conduciron a unha modernización das súas
estructuras ecónomicas, políticas e sociais. Nestas sociedades, que nalgúns
6 L. Castells: “Introducción a la historia de la vida cotidiana”, en Ayer, nº 19, Madrid, 1995.