ABRIR PUNTO 22 - Biblioteca de la Universidad Complutense ...

2. ESTADO DE LA CUESrIóN
5
No es la lírica popular anónima de primera persona femenina la parte mejor estudiada de la
lírica popular o tradicional, a pesar de que su amplitud y vigencia le otorgan un puesto de
relieve dentroella,
Su amplitud y riqueza queda demostrada por los muchos ejemplos y múltiples versiones que
aparecen recogidos dentro de un vasto número de colecciones y cancioneros, algunos de gran
antiguedad. Presentamos aquí una pequefla selección dc más de dos mil ejemplos de lírica de
primera persona femenina, principalmenteen inglés yen espafiol, procedentes tanto de ti enipos
antiguos, como medievales, modernos o contemporáneos.
A simple vista, la impresión que uno adquiere, ante el gran volumen de publicaciones y
trabajos de campo realizados, es que el hombre es más activo musicalmente que la mujer, pero
ello simplemente puede parecer así debido a que en muchas culturas el hombre es el que trata
con el mundo exterior, incluyendo a los folkloristas y etnomusicólogos que eran, por Jo
general, hombres también, La mujer (sobre todo, la mujer occidental de las sociedades donde
los roles de hombres y mujeres no son tan diferentes ya que comparten muchas actividades), si
se decide a ofrecer sus cantos a extrafios para que los registren, tiende a modificar o no cantar
aquellas canciones, versos o estrofas que considera íntimos o que pudieran resultar
comprometedores, atrevidos u obscenos, a los oídos del investigadorforastero.
Hay lenguas, como la de los esquimales nutcas y la de los yaji de Ishi, donde se utilizaban
dos dialectos independientes, uno era utilizado por los hombres, y otro por las mujeres y por
los hombres cuando se dirijian a ellas. Las mujeres, no obstante, conocían y entendían el
dialecto de los hombres.
1 Cuando las gentes de estos pueblos ofrecieron sus cantos a los
antropólogos T. T. Waternian y A. L, Kroeber, las canciones de las mujeres quedaron
registradas como tales pero no se pudieron apreciar diferencias con la de los cantos de hombres,
todas parecían adoptar el estilo musical de los hombres:
Of ceurse, tSe womcn’s singing style, ¡1 distinct, is unknown tu us. Bat wc could guess Ihat ihe sharp
societal division bv language was no reflected in musical style or even. as lar as we can teil, conten!,—
¡ TheodoraKroebcr, ls/ii in Two Worlds, University of California ¡‘ross, Berkeley. 1961, pp,2!-3 1.
2 Bruno Netile, lize S¡udv of &hno,nusicology. University of Illinois Press, Urbana, J983, p. 334.