ABRIR PUNTO 22 - Biblioteca de la Universidad Complutense ...

—Dic’u.t tau vi/a gran dan/mu —Dios, qué vida más doli,msa IIt~ o,
(A/(frR&P. p 209) (Trad. Pujol, LEAl, p. IZO, y. 7)
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y La siguiente cancioncilla con música “de style modal” del siglo XIV francés (en la que se
aprecian rasgos de malpenada; véase la canción completa más abajo, entre los ejemplos de
presentación de sí misma y de celosa):
O Dieu, paur quní suis-je ate,
pourainsi pleurersafoi?
(Dico Les íuíai ainteés, SM 30 A 285, vs. 5-6)
Este rasgo lo encontramos, también, en la lírica popular contemporánea de los pueblos,
corno el rumano (véase el resto de la canción más adelante, entre las canciones de desvelo):
Dios, que mal que descansé! (‘Vmd. Alberti/León, DBPRu, ¡‘7, y. 7>
el servio (véase la cancióncompleta más abajo,entre los ejemplos de celosa):
el inglés o angloamericano:
Oú peut-il bien ¿tre,
Grand Dieu! monanlantl
EsL-il en voyage? (Funck-Brentano, CIaPS, p. 45, Vs. 1-3)
7’/iey tel! inc inc Turner ‘s come and gone,
Thev ¡e/fine inc Tur,ger s cotite and gane,
Oh Lord y,
Cnt no nma,g ciad gc¡uc. R, 22 (SO!, 340, Spring 1955, p. 18, estr. 1”)
OIt ¡ny Gori, hes gone and ¡cfi me. R, 245 (OFS, II, 339, y. 13)
eljudío de la Europa Oriental (en el que se aprecian rasgos de incertidumbre; véanse las de más
estrofas de que se compone la canción -en yidis- más abajo, entre los ejemplos en que el amado
se va soldado):