ABRIR PUNTO 22 - Biblioteca de la Universidad Complutense ...

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y las siguiente cancionei lías pertenecientes al folklore contemporáneo espanoh ¡18 Anda véte, que es tarde, motear, alía: ¡no xabex con la penit que ¡e/o digo! Y?, 895 ((‘¡‘Es, ¡¡1,2932) Dicemí que te i’¿ms. te vax, y ntt¿v pronto, dueño mio; ¡aira no bebase/agua de lafuente del olvido, Y?, 228 ((‘¡‘Es, 3372) éstaúltima aparece en el repertorio popular contemporáneo de Venezuela de esta forma: Dicesque te vas níañana; ¡vete con Dios, autor mido! cuenta no. bebas el agua de lafuemíze del olvido. (AVE, 58) Además de la órdenes o megos, sobre todo del tipo vete, vele que es tarde, se dan las bendiciones tipo adios, como sucede en el siguiente canto de despedida de mujer chinuco (en el que afloran rasgos de malpenada): ycomoen la seguidillacastellana: ¡ brokedown!mydear! Saygood-bye! Always 1 cry to me now, lor 1 live lar away. CTs-ud. Boas, AlmO’, 5, p~ 179) Adiós, dueño querida, prenda adorada, que aumíque de Umneausento vas en el alma. Y?, 903 ((‘PEs. ¡1. 508)
o como en la can ti nel a gallega (en la q tic aparecen rasgos de q iie no la olviden): líQ Adios. mee: homiño, adiós, xaque temnarchaspra a guerra. Non rolvidexdc: prendiña que clíequeda acá naterra. Y?, 901
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y me quiero casar con el mejor mozu
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1550 1495 San Antonio bendito, tres
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1556 1 505 Madre, quiérome casar,
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1564 1511 Si mi madre no me casa pa
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1566 rer casar corno la que recoge
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1568 1518 Por un pajecillo del corr
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1570 only saurce Por a Pulí versio
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1572 You nasty impudent jade, I’l
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1574 For he is so enticing, he bili
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1576 Tbere’s Charle>’, Alanzo a
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1578 ‘Oh, bush up, ¡ny daugliter
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1580 ’ sings) (Mar>’ speaks) (M
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1582 Y do not want no ccv an’ cal
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1524 Shaon, shaan, sboon with a roa
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1592 1535 Mancebo casae commiga, qu
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594 1539 A £armer’s bo>’, a fa
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1541) Labrador ha.de ser, labrador
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CMPM, núm. 250, pág. Labradores
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1600 NNFSB, núm. 63, pág. 124. 15
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1602 1549 Soldadito lo quiero, aunq
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604 1552 Lo moreno lo hizo Dios, lo
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1606 Ny mcther ahe toid me te take
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1608 Ny motier sie teid me to light
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1610 Tíere vas an oíd man come ay
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1612 Att oid man be cernes creeping
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1614 Versión G: Versión R: He goe
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1616 1 votaid nat marry a farmer, H
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1618 Rich girí wears tbe rtaffle d
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1620 Att oíd man, an oíd man, an
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1622 1561 Todo el mundo me da vaya,
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1624 1566 Un sacristan me quiere y
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1626 CC, pág. 273, corrandes 1571
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628 TM, núm. 61, pág. 503. 1577 T
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¡630 1581 Tengo cuatro pañuelos t
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1632 Una rosa tengo en agua y la te
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1636 OPEs, núm. 2102, tomo II, pá
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1638 So if 1 ven te climb a lofty o
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1640 1605 Santa Maria casarme quer
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1642 23.3 No Quiere Ser Monja 1609
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1 648 “Infeliz, más me hubiera v
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1650 me cortaba Llores, te las daba
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25 NO QUIERE CASAR 25.1 Quiere Ser
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1624 No quiero ser casada sino libr
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Bat oh, she kept sighing and solemn
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I’li riot marry a man tbat is poo
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1665 o como cuando se aPiade is est
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1 667 Véanse los núms. 1539 y 155
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INDICE DE PRIMEROS VERSOS DEL REPER
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1671 Adida puente de Tudela;
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(Cas.And> (Cas.And)
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1864 Heime de embarcar n—un barc
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LíRICA POPULAR DE PRIMERA PERSONA
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IIENSAYODECOMPARACIÓN CON LÍRICA
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5. RESULTADQSDELENSAYODECOMPARACIÓ
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VIII • Gritos 604 • Llamadas, a
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A PIA DICE II: LISTADEINFORMANTESYC
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3 INTRODUCCIÓN 1, QUÉ ES CANCIÓN
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2. ESTADO DE LA CUESrIóN 5 No es l
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7 Sr ncc iai ni~. fiuddhi st times,
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9 parciales como las nanas, las can
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II Mucho se ha dicho sobre lo popul
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13 tendremosquerecurriralaaplieaci
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15 Charles Francis Pottcr, por más
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i No hay que olvidar que sea etíal
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4. SOBREELMÉTODO It) Aunque hemos
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21 refiere a modos dc canción bien
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ENSAYO DE COMPARACIÓN CON LíRICA
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25 Hemos realizado una selección d
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27 En lenguas africanas (afroasiát
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29 2. LA LíRICA FEMENINA A ‘l’
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31 las Canfigasd’amigodosuvvadorc
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• Cancioneropopu/arg’a/lego(CPG
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39 • A la tradición húngara per
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4’ • 4 ejem plos de las tri bus
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43 estructuras son demasiado dispar
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45 4.1. DESCONCIERTO, INCERTIDUMBRE
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• Lca~e me alone’, ¡ salé, 4.
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49 SI flO q tic apa recen cci la l
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La india de (loa se siente desgraci
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