ABRIR PUNTO 22 - Biblioteca de la Universidad Complutense ...

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refiere a modos dc canción bien conocidos y distinguidos como cl dc las canciones de oficio
(cantos de hilanderas, pastoras, lavanderas), el de las nanas (sean en boca de madre, de
hermana mayor, o dirigidas en general a niño propio o ajeno), el de las oraciones (donde la
forma propiamente ritual pueda dar cabida a ampliación o desfiguraciones en el sentido, por
ejemplo, de la queja amorosa), el de las canciones de boda (sobre todo aquellas en que las
amigas se dirigen a la recién casada), el de las canciones de juego (como Los de cono y
semejantes, los de prendas y adivinanzas) y algunos otros menos claramente distinguidos que
ha de suministramos una recopilación más abundante.
4,2,4. LOS SÍMBOLOS QUE EN LAS CANCIONES APARECEN
En cuanto a la clasificación por símbolos la hemos explorado menos y tal vez no sea tan
interesante como instrumento, pero, en todo caso, dentro de ella entreveemos que las alusiones
al escenario de la acción supuesta por la queja lírica y a su tiempo, pueden ofrecer algunos
rasgos valiosos para nuestra cuestión. Así, la intervención del mar, la noche, la aurora, la rosa,
el tomillo, el rocio, son elementos que pueden demostrar tener un valor, al mismo tiempo,
simbólico y real.
4.2,5 LAS FÓRMULAS TÍPICAS QUE SE DAN EN LAS CANCIONES
En fin, tal vez cl criterio más conducente para el descubrimiento de un posible núcleo
originario de queja lírica de primera persona femenina nos lo ofrezca la atención a las fórmulas
fijas que contituyen la canción entera o forman parte de ella ya sea en forma de estribillos, de
gritos melódicos semiarticulados, de vocativos, o de elementos idiomáticos formularios para el
arranque del texto o el enlace entre sus estrofas o partes. Ya desde el principio de nuestro
estudio nos hemos fijado en algunas que pueden ser especialmente interesantes como las de
apelación a la madre, a las amigas o a algún ser sublime (Dios, la luna, los santos); las formas
de la interjecciones o gritos que parecen en inglés y/o español considerarse como predilectos de
la boca femenina; las dc expresión del estoy sola> I’n¡ ioneiy que hemos considerado como tal
vez la situación típica central de la queja lírica femenina. Parece claro que la predilección,
fijación y repetición de estos varios tipos de fórmulas puede ser un camino muy conducente
para revelar algunos de los esquemas líricos fundamentales que puedan tentativamente
responder a nuestra cuestión central de si hay o no un tipo de lírica popular de primera persona
femenina.