ABRIR PUNTO 22 - Biblioteca de la Universidad Complutense ...

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rude survivals of tSe pasí, deserví ng of a certain aniount of attcnlion as illustrating ¡he language, tSe
numbcrs, tSe beliefs and customs of bygone da», althouglí as poctry they liad no intrinsie value. 15
Para Herder, sin embargo, las canciones populares o volkslied (término que él acuñó en
1771) no eran meros restos de un pasado distante, sino el producto de una subeultura que
coexistíajunto con la cultura dominante, Sus ideas le llevaron a conclusiones tales como que los
mayores valores, o los más vitales, de una literatura nacional residen en esta subcultura, es
decir, en la capacidad del hombre de la calle para crear con sus modismos o fórmulas de
lenguaje una tradición popular de la cual evolucionaría una literatura más ceremoniosa, formal y
sofisticada, esto es, una literatura culta y dominante ya que no hay que olvidar que la creación
del lenguaje es un logro del pueblo, es un legado que ¡os miembros más sofisticados de la
sociedad heredan, Así, esos dones naturales se van debilitando poco a poco:
“hasta que finalmente viene el arte y sofoca ala Naturaleza” trayendo consigo falsedad, debilidad y
artificio (Falschhe it, Sclíwaehe un Ktinstelei). Queda así bien establecida la oposición entre la poesía
joven, de la Naturaleza, y la poesía moderna, la dcl Arte, o mejor dicho, artificiosa. 16
Para Herder, además, aunque cada nación crea su propia literatura de su propia herencia
popular, la poesía popular es también muy valiosa debido a sus elementos consíantes e
internacionales. 17
Las opiniones en torno a las nociones de ‘pueblo’ o ‘popular’ han llevado a los estudiosos o
folkloristas a innumerables intentos de definición de los términos, por lo general, aplicando
criterios positivos. lE Para Agustín García Calvo, sin embargo, si queremos intentar definirlos
~ Thomas Percy, Reliques of Ancienr English Poe¡rv