ABRIR PUNTO 22 - Biblioteca de la Universidad Complutense ...

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4.30. LA LLAMADA, INVOCACIÓN, APELACIÓN AL NIÑO Y/O CONFIDENCIAS
CON EL NIÑO (duerme, mi pequeño/m.i niño/mi niño delalma/ini cariño/mipichón; no llores;
tu padre no estáaquí/sefue; ya está e/padre en casa)
Entre las canciones de cuna es frecuente la llamada, apelación, y/o invocación al nUlo y la
confidencia de la madre con el nUlo. Sólo hemos tenido en cuenta para nuestro estudio aquellas
nanas o cantos que aludan de alguna forma a la relación de la mujer con el marido, amado o
padre de la criatura. Son la mayoría canciones de espera, ausencia y/o abandono, Las fórmulas
más predilectas de este tipo de canciones son las del tipo: ini pequeño/niña, duerme, no llores,
tupadreno está aquí/sefue.
De la tradición gaélica tenemos la siguiente nana procedente del South Uist, en la que la
muchacha se lamenta de que el amado no quiera reconocer al niño (y en la que se aprecian
rasgos de ingerencia):
Go to sleep, my dearest darling,
Go to sleep, o little dove,
Weary am 1 (hat they are aÉ enmity with me;
Go to sleep ¡ny dearest darling.
¡Cecí it long sooÉhing you,
Your fatlíer saying that you do noÉ belong to 1-din.
Go to sleep, deareso darling. (Shaw, FS&FSU, 44)
De Goaen el dialecto local coneaní tenemos la siguiente nana (con rasgos de ausencia):
Sleep ¡ny liltie one ami erv foL,
For ohy Iather has gone to Bombay
To buy calces and toys for Ihee alone.
DosÉ thou not hear that “curd, curik. “7
It is dic hulfaloes
On their way from Ohe woo&.
Cry noÉ. Sleep
Thou shalt have pretty things and sweet.