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ABRIR PUNTO 22 - Biblioteca de la Universidad Complutense ...

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II<br />

Mucho se ha dicho sobre lo popu<strong>la</strong>r, tradicional o folklórico. Unas <strong>de</strong>finiciones tien<strong>de</strong>n a<br />

ensalzar al pueblo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un punto <strong>de</strong> vista emotivo y romántico. Así, Menén<strong>de</strong>z Pe<strong>la</strong>yo nos<br />

dice que eljesuita valencianoAntonio Eximeno, autorDell’ origine e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> regole <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Mus/ca:<br />

fue el primero en hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> gusto popu<strong>la</strong>r en <strong>la</strong> música, y en insinuar que sobre <strong>la</strong> base <strong>de</strong>l canto<br />

nacional <strong>de</strong>bía construir cada pueblo su sistema. 13<br />

Ahora bien, el padre Eximeno, al hab<strong>la</strong>r en el capítulo 1V “Del gusto popu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones<br />

europeaspara <strong>la</strong> música”, llega a <strong>la</strong> siguiente conclusión;<br />

Pero no es <strong>la</strong> Música el motivo principal porqué <strong>de</strong>ba gloriarse una nación. La sencillez <strong>de</strong> costumbres,<br />

<strong>la</strong> hombría <strong>de</strong> bien <strong>de</strong> los ciudadanos, <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> ánimo, <strong>la</strong> justicia, <strong>la</strong> fi<strong>de</strong>lidad, <strong>la</strong> paz, en suma, <strong>la</strong><br />

unión <strong>de</strong>l gusto griego y <strong>la</strong> virtud romana es lo único capaz <strong>de</strong> hacer una nación gloriosa y Feliz; y<br />

entrando en esta unión <strong>la</strong> Música, el<strong>la</strong> sed el contraveneno <strong>de</strong>l ocio <strong>de</strong> los nobles, sed el alivio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

fatigas más penosas. y preservará al pueblo <strong>de</strong> <strong>la</strong> rusticidad enemiga <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>licias dc <strong>la</strong> sociedad, Pero<br />

quando <strong>la</strong> Música se cultive por mera pasión <strong>de</strong>l pueblo, el<strong>la</strong> liará d los ciudadanos voluptuosos,<br />

afeminados, enemigos <strong>de</strong>l trabajo, amantes so<strong>la</strong>mente <strong>de</strong>l p<strong>la</strong>cer. ~‘anos,<strong>de</strong> ma<strong>la</strong>s costumbres y capaces<br />

<strong>de</strong> negar á sus propios hijos el sustento necesario, por alimentar <strong>la</strong>s sirenas <strong>de</strong>voradoras <strong>de</strong>l público.<br />

EN.’ 4<br />

Conclusión ésta en <strong>la</strong> que afloran rasgos <strong>de</strong> menoscabo hacia el pueblo, al que se le adviene <strong>de</strong><br />

graves consecuencias y pérdidas <strong>de</strong> valores si los ciudadanos cultivasen <strong>la</strong> música “por mera<br />

pasión”.<br />

Otras <strong>de</strong>finiciones <strong>de</strong>jan trasluciría poca valía <strong>de</strong>l pueblo, al que se suele tachar <strong>de</strong> inculto, y<br />

se contemp<strong>la</strong> <strong>la</strong>canción popu<strong>la</strong>r como un tipo<strong>de</strong> fosil literario que, <strong>de</strong>bido a los bajos origenes<br />

<strong>de</strong> don<strong>de</strong> procedía, era c<strong>la</strong>ramente inferior a <strong>la</strong> poesía formal. Así, para Thomas Percy, <strong>la</strong>s<br />

ba<strong>la</strong>das y canciones que se recogen en su Reliques qlAnt/ant English Roen)’ (1765) no son<br />

más que:<br />

~3 Marcelino Menén<strong>de</strong>z Pe<strong>la</strong>yo, Historiado <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as estéticas en España 4’ edición, C,S,l.C., Madrid, 1974,<br />

tomo l,p. 1611.<br />

14 Del origen y reg<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> música, con <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> su progresso, <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia y res¡auración, obra escrita en<br />

italiano por el abate don Antonio Eximeno, y traducida al castel<strong>la</strong>no, por D. Francisco Anlonio Gutierrez,<br />

Madrid, en <strong>la</strong> Imprenta real, 1796, vol. II, p. 234. [Antonio Eximeno, Dell’ origine e<strong>de</strong>hle regale <strong>de</strong>llo rnusica,<br />

col<strong>la</strong>smoria<strong>de</strong>lsuoprogresso.<strong>de</strong>ca<strong>de</strong>flza erinnovazione Staníp. di MA. Barbicllini, 17743, p. 234,

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