Diccionario filológico-comparado de la lengua castellana

3050 IDEA IDEAL
Id-ea. f.
ETIM.— Del lat. id-ea, idea, imagen,
especie, ejemplar, representación que
se forma en la imaginación, etc., trascripción
del grg. IB-éa, -a?, apariencia,
belleza, especie, idea, género de estilo,
figura de lenguaje, etc. ; el cual desciende
del primit. *>FiB-£-a, cuya raíz Jhl-,
correspondiente á la indo europea vid-,
ver, saber, conocer, etc., y sus aplicaciones
cfr. en vid-ente. Etimológ. significa
visión. La misma raíz F\o- aparece
bajo la forma >F£iB=£iB-, porgunación
de la -i. Cfr. eiB-o-iAai, ver. parecer, seme-
jar; elB-o;, £o;=ou(;, aspecto, forma física,
especie, manera de ser; £i'?-t[ji,a, -íiJLaxo?,
ciencia, etc. Del lat. idea desciende el
adj. ide-alis, -ale, lo que es propio de la
idea y pertenece á ella; prim. de ideal
(cfr.), de donde descienden id-ear, idea-
LIDAD,IDEAL-1SM0, IDEAL-ISTA, IDEAL-IZAR,
IDEAL-MENTE. De IBÉa V Ypá?-ixo.o-v, primitivo de ídolo
(cfr.). Le corresponden: ital. idea; franc.
idee; cat. idea; port. idea, ideia; bol.,
al. y dan. idee; sueco idé, etc. Cfr. historia,
ÍDOLO, etc.
SIGN.—1. Primero y más obvio de los actos
del entendimiento, que se limita al simple conocimiento
de una cosa.
2. Imagen ó representación que del objeto
percibido queda en el alma. Su idea no se
borró jamás de mi mente :
Estaban en mi idea tan fijas y presentes las engañosas
ansias, los fingidos desmayos, afectados suspiros y
embelesos de mi cruel ausente. Sold. Pind. lib. 2, § 8.
3. Conocimiento puro, racional, debido á las
naturales condiciones de nuestro entendimiento.
La justicia es idea innata.
4. Pura y perfecta esencialidad de las cosas,
consideradas en su existencia metafísica.
5. Modelo, ejemplar :
Siendo en obras y palabra ejemplarísimo y una perfecta
idea de buenos Prelados. Corn. Ohron. tom. 3,
lib. 2, cap. 54.
6. Plan y disposición que se ordena en la
fantasía para la formación de una obra. La
IDEA de un sermón, la idea de un palacio:
Mandó que llamasen á los Alarifes y Maestros de
obras para comunicar con ellos su intención y conferir
la idea de la fábrica. Corn. Chron. tom. 4, lib. 2, cap. 8.
7. Intención de bacer una cosa. Tener, lie
var, IDEA de casarse, de huir.
8. Concepto, opinión ó juicio formado de
una cosa. He formado idea del asunto.
9. Ingenio para disponer, inventar y trazar
una cosa. Es hon^bre de idea; tiene idea para
estos trabajos.
, 10. fam. Manía ó imaginación extravagante.
U. m. en pl. Le perseguía una idea; eran incoherentes
sus IDEAS.
11. Ideas de Platón, líjemplares perpetuos
é inmutables que de todas las cosas criadas
existen, según este filósofo, en la mente
divina.
Sin.— Idea. — Noción. — Pensamiento. — Operación.—Percepción.—
Sensación. — Conciencia.
La idea principal que las palabras enuncian, es el
pciisawienif); y las ideas accesorias que las distinguen,
de manera que no sean perfectamente sinónimas, explican
las diferencias que quedan entre sí. Se puede considerar
la palabra pensamiento como la que explica
todas las operaciones del alma. Asi es que cualquiera
llamaría pensamiento á todo lo que el alma experimenta,
sea por las impresiones extrañas, sea por el uso
que hace de su reflexión; operación es el peti.sa miento
mientras que aquella es propia para producir una mutación
en el alma, y por este medio, para ilustrarla y
guiarla por el camino de la civilización; ijercepción ea
la impresión que hace en nosotros la presencia de los
objetos; sensación esta misma impresión mientras que
provenga de los sentidos; conciencia es el sentimiento
Iiuimo que tenemos de una cosa que llega á ser en nuestro
interior lo que Mamarnos imagen; noción toda idea
que es nuestra propia obra. No se puede tomar indiferentemente
la una por la otra, sino cuando se tenga
necesidad de valevse de la idea principal que significan.
Se puede llamar á las ideas simples, indiferentemente
perce¡)ruin ó ideas; pero no se debe llamarlas nociones.
porque no son la obra del entendimiento.
Sin.— Idea.— Pensamiento.— Imaginación,
Estas tres palabras se refieren á los objetos, cuya imagen
se forma en nuestra alma.
La idea representa el objeto; el pensamiento le considera;
la imuíjinación le forma. La primera de estas
tres palabras describe, la .segunda examina, la tercera
ilusiona.
Así es que, cuando se hable de ellas en una conver-
SMción ilustrada, se debe decir con propiedad, las idea^
justas, los pensamientos uno» Y las imafiinaciones hri-
Uantes. Ejemplos: Es un hombre de buenas ideas.—
Sus discursos están llenos de pensamientos agudos.—
Su imaginación es volcánica.
Ide-al. adj.
Cfr. etim. idea. Suf. -al.
SIGN.— 1. Perteneciente ó relativo á la idea:
No han sacado otro fruto de las fatigas presentes, que
la contemplación de una futura ideal gloria. Quev,
Romul.
2. Que no es físico, real y verdadero, sin
que está puramente en la fantasía.
3. m. Prototipo, modelo ó ejemplar de per
fección.
Sin.—Ideal.— Imaginario.
Imaginario es lo que no está mas que en la imaging'
ción. ün aprehensivo tiene una enfermedad imagin
ria. Ideal lo que depende de las ideas. Se exige de
cuadro el saber si el modelo que ha tenido el pintorI
la vista es histórico ó ideal. Ideal se opone á real Sé
dice: este es un hombre id al, para demostrar el caráfr
ter quimérico de su espíritu; se dice: este es un per8<
naje ideal, para designar que es una ficción y que
ha existido realmente. Su filosofía es enteramente idei
por oposición á la filosotía de observación y de ex;
riencia, /
Ideal, en el uso común, significa una cosa que
tiene nada de realidad, y que r.o existe más que en
imaginación ó en la opinión. Pero, cuando se trata
heÜHS aries, esta expresión, lejos de ser tomada en
sen (ido. designa muchas veces el más alto punto
perfección.
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