issues of linguistics - Tbilisi State University

Dzan ist in dieser Form im Ossetischen als selbständiger maskuliner Name belegt
(Fritz 2006:482), doch ist seine Funktion als Bestandteil von Kompositalnamen für
beide Geschlechter ungleich bedeutender, wobei auch hierbei die unmittelbaren
Vorbilder im Türkischen zu finden sind, wo sich das persische ‚Seelen’-Wort zu
einem äußerst produktiven Namensuffix entwickelte. Vgl. z.B. als Männernamen
Dzambolat / Dzanbolat ‘Seele-Stahl’ (Fritz 2006:481) und Dzantemyr ‘Seele-
Eisen’ (Fritz 2006:491), sowie als Frauenname Dzanaxan 1 .
Die autochthon turksprachlichen Namen und Namensbestandteile spielen ebenfalls
eine herausragende Rolle im ossetischen Namengut. Sie kommen in großer Anzahl
in ihrer originalen türkischen Form vor, wie z.B. die maskulinen Namen Aslan
türk. ‘Löwe’(Fritz 2006:135), Tawsoltan türk. ‘Berg-Herrscher’ (Fritz (2006:1438)
oder der feminine Name Zalduz (vgl. den kabardinischen fem. Namen Žalduz, der
offenbar balkarisch `alduz ‘eine Art Edelstein’ reflektiert Fritz (2006: 1668); der
oss. Anlaut /z-/ erklärt sich aufgrund einer typischen innerossetischen phonetischen
Entwicklung. Namenbildende Elemente aus verschiedenen Turksprachen kommen
nicht nur sehr häufig in genuin türkischen Komposita vor, sondern sie zeigen
darüber hinaus auch eine überraschende Produktivität bei hybriden Bildungen mit
einem ossetischen Kompositalteil. Zahlreiche maskuline Namen sind mit einem
Formans zusammengesetzt, das auf den türkischen Titel beg ‘Fürst’ oder seine
kyptschak-türkische Variante bi(j) mit der ursprünglichen Bedeutung ‘Oberhaupt
eines Clans’ zurückgeht; neben rein türkischen Kompositalbildungen wie Aslanbeg
‘Löwe-Fürst’ (Fritz 2006:136) oder Biaslan ‘Fürst-Löwe’ (Fritz 2006:295) findet
man auch einige Kompositalnamen, deren bedeutungstragendes Glied ossetischer
Herkunft ist, wie im Fall von Alanbeg / Alanbi ‘Alanenfürst’ (Fritz 2006:52,53;
Fritz 1988:196) oder Lalymbeg, dessen Bedeutung wohl mit ‘Weinschlauch-Herr’
angegeben werden kann (Fritz 2006:927).
Ein besonders häufiges Element bei der Bildung maskuliner wie femininer Namen
ist xan, das ebenfall auf ein türkisches Wort der Bedeutung ‘Herrscher, Fürst’
zurückgeht und als Vorder- wie auch Hinterglied von Namen unterschiedlicher
Genese fungieren kann (Fritz 2006:74). Beispiele für maskuline Namen sind Alixan
mit dem arabischen Namen ‘Ali (etwa ‘der Hochstehende’) im Vorderglied (Fritz
2006:61) oder Xanbi ‘Herrscher-Fürst’ (Fritz 2006: 1621). Feminine Namen sind
z.B. Xandzariffä mit dem auch selbständig belegten, aus dem Arabischen stammenden
Namen Zariffä ‘die Anmutige’ als Hinterglied (Fritz 2006:1628,1683.) oder
Azawxan mit unklarer Etymologie des Vorderglieds (Fritz 2006:170,171).
Auch der dynastische Name der Krimkhane, dessen ursprüngliche Form mit
*Gerey angegeben werden kann, entwickelte sich zu einem höchst produktiven
Namensuffix, das ironisch džeri / digorisch geri(j) lautet und gleichfalls als Vorderund
Hinterglied maskuliner Namen fungieren kann. Beispiele sind Džerixan (Fritz
2006:557) oder Qazgerij / Qazdžerij (Fritz 2006:1206,1207.); 2 Daß diese onomastischen
Lehnelemente nach wie vor in ihrer ursprünglichen Bedeutung verständlich
geblieben sind, wird durch den Umstand bezeugt, daß durch ihre Anfügung
1 Fritz (2006: 485.); zu -xan s.u.
2 zu Qaz- s. ib. (1198.).
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