Tratado de Ética - Instituto de Humanidades
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II - O VERDADEIRO SIGNIFICADO DA EXPERIENCIA RELIGIOSA<br />
l. Mudança <strong>de</strong> enfoque no estudo do fenômeno religioso<br />
A Época Mo<strong>de</strong>rna conheceu dois gran<strong>de</strong>s movimentos em relação à religião. O<br />
primeiro começa com as tentativas <strong>de</strong> racionalizá-la, coroando-se pela pura e simples<br />
negação. O segundo compreen<strong>de</strong> a sua revalorização, como uma estrutura constitutiva do<br />
homem, embora passível <strong>de</strong> ser estudada por métodos diversos daqueles consi<strong>de</strong>rados na<br />
tradição escolástica. Agora o interesse estará centrado na análise da vivência religiosa,<br />
enquanto a teologia, que alcançara gran<strong>de</strong> <strong>de</strong>senvolvimento na Ida<strong>de</strong> Média, correspon<strong>de</strong> a<br />
uma <strong>de</strong>dução dos atributos divinos, em geral apoiada na revelação.<br />
O empenho racionalizador da religião começa nos países protestantes e tem por<br />
objetivo compatibilizá-la com as <strong>de</strong>scobertas da nova ciência da natureza, sendo fenômeno,<br />
basicamente, do século XVIII. Emerge então a idéia <strong>de</strong> que haveria uma religião natural,<br />
eminentemente racional, que é o substrato último das religiões aparecidas no Oci<strong>de</strong>nte,<br />
batizadas <strong>de</strong> "positivas". Estas ter-se-iam <strong>de</strong>ixado envolver pela emotivida<strong>de</strong>, <strong>de</strong>sembocando<br />
no fanatismo e na superstição. No século XIX, essa tendência evoluiria no sentido <strong>de</strong> propor<br />
novas religiões, como é o caso <strong>de</strong> Ludwig Fuerbach (1844/1872) e Augusto Comte<br />
(1798/1857). A nota dominante <strong>de</strong> toda essa trajetória consiste em reconhecer-lhe um papel<br />
<strong>de</strong> caracter eminentemente moral. O catolicismo teria perdido essa dimensão, enquanto o<br />
protestantismo, se bem cuidasse <strong>de</strong> recuperá-la, acabaria dissociando-se do sentido <strong>de</strong> nossa<br />
época ao <strong>de</strong>ixar-se pren<strong>de</strong>r por seu componente irracional.<br />
Nesse processo <strong>de</strong> eliminar da religião do que tem <strong>de</strong> específico e irredutível,<br />
aparecem teorias que a reduzem a uma invenção da socieda<strong>de</strong>, com propósitos nem sempre<br />
confessáveis. Está nesse caso a famosa tese <strong>de</strong> Karl Marx (1818/ 1883), segundo a qual nada<br />
miais seria que o ópio dos povos. Emile Durkheim (1858/1917), ainda que tivesse contribuído<br />
gran<strong>de</strong>mente para fazer da sociologia uma ciência <strong>de</strong> base empírica, <strong>de</strong>spojada da intenção<br />
ético-normativa, a exemplo do comtismo, tampouco atuou no sentido <strong>de</strong> recuperar a<br />
significação própria da religião, ao enfatizar que se limita a fornecer uma representação<br />
mitológica das estruturas sociais. Sigmund Freud (1856/1939), por sua vez, tratou a religião<br />
como ilusão e sugeriu a idéia <strong>de</strong> que Deus é, primordialmente, uma versão ampliada da<br />
imagem do pai, produzida <strong>de</strong> modo inconsciente pelos homens, num <strong>de</strong>sejo infantil <strong>de</strong><br />
proteção.<br />
Des<strong>de</strong> fins do século passado, entretanto, surge uma nova vertente, empenhada<br />
sobretudo em compreen<strong>de</strong>r o fenômeno religioso em sua singularida<strong>de</strong>.<br />
Inicia-o William James (184211910), com a obra seminal As varieda<strong>de</strong>s da<br />
experiência religiosa, publicada em 1902, na qual James fixa uma autêntica tipologia do<br />
fenômeno religioso. A par disto, avançou critério eficaz a fim <strong>de</strong> verificar a autenticida<strong>de</strong> das<br />
manifestações místicas propriamente ditas. O impacto <strong>de</strong>ssa obra <strong>de</strong>correu também do fato <strong>de</strong><br />
provir <strong>de</strong> um <strong>de</strong>stacado representante do tradicional empirismo inglês. Na pessoa <strong>de</strong> James e<br />
<strong>de</strong> outros <strong>de</strong>stacados pensadores, ao criarem o <strong>de</strong>nominado pragmatismo, os americanos<br />
efetivam verda<strong>de</strong>ira reviravolta naquela tradição, esten<strong>de</strong>ndo o conceito <strong>de</strong> experiência até o<br />
plano cultural.<br />
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