Tratado de Ética - Instituto de Humanidades

intelectiva.
4 – Se da intelectiva, se operação do intelecto ou
da vontade.
5 – Se é operação do intelecto, do especulativo ou
do prático.
Do que se exige para a felicidade – 4ª Questão
5 – Se o corpo se requer para a felicidade do
homem. 7 – Se se requerem alguns bens
exteriores.
Do voluntário e do involuntário – 6ª Questão
1 – Se se encontra o voluntário nos atos humanos.
Do motivo da vontade – 9ª Questão.
1 – Se a vontade é movida pelo intelecto (1ª parte,
questão 82, artigo 1: Se a vontade move o
intelecto).
(Posto que no índice tenha encontrado: A vontade
move imperando ao intelecto e às outras potências
da alma – o certo é que nos lugares aí indicados se
não trata do assunto como os Conimbricences).
(Em forma de conclusão afirma que a vontade
move todas as potências da alma para os seus atos.
– Questão 82, artigo 4 da 1ª parte.
Da causa do pecado por parte do apetite sensitivo.
1 – Se a vontade é movida pela paixão do apetite
sensitivo. – Questão 77ª
Da bondade e malícia dos atos humanos em geral
– Questão 18ª
2 – Se a ação do homem tira do objeto a bondade
ou a malícia.
3 – Se as tira das circunstâncias.
Das paixões da alma em geral – 22ª Questão.
Das diferenças das paixões – 23ª Questão.
1 – Se as paixões que estão no concupiscível são
diversas das que estão no irascível.
(Não encontrei correspondente e eles não citam
São Tomás).
1 – Do sujeito delas, isto é, se existe alguma
paixão na alma. 2 – Se está mais na parte apetitiva
do que na apreensiva. 3 – Se está mais no apetite
sensitivo do que no intelectivo que se diz vontade.
– Questão 22ª
Se o forte se ira – 2ª questão, artigo 10.
N.B. Também divide, de um lado os Estóicos e de
outro os Peripatéticos. Os Conimbricences
indicam este lugar.
Da ordem das paixões. 4 – Se estas quatro, a
saber, o gáudio, a tristeza, a esperança e o temor
são as principais paixões. – Questão 25.
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5ª Questão: Se os bens exteriores se requerem
para a felicidade.
Dos três princípios dos atos humanos: vontade,
intelecto e apetite sensitivo.
1ª Questão: Se todos os atos humanos partem da
vontade livre.
2ª Questão: Se é a vontade que move o intelecto
ou o intelecto a vontade.
3ª Questão: Se a vontade move todas as outras
potências para exerceremos seus atos.
Artigo 2º: De que modo a vontade move os
sentidos internos.
N.B. Citam São Tomás.
Motivo porque a vontade move o apetite sensitivo.
N.B. Citam São Tomás.
De que modo a vontade move os membros
externos.
N.B. Citam São Tomás.
Se o apetite sensitivo move a vontade.
Da bondade e malícia das ações humanas em
geral.
1ª Questão: Se a bondade e a malícia das ações
humanas se deve pedir ou não ao objeto.
2ª Questão: Se a bondade e a malícia das ações
humanas depende também das circunstâncias.
Dos estados da alma que se chamam paixões
1ª Questão: Se se divide bem o apetite sensitivo
em concupiscível e irascível.
2ª Questão: Se ambos os apetites sensitivos têm
sede no coração.
3ª Questão: Se está certa a definição de paixão.
N.B. Diferente.
As paixões não pertencem propriamente ao apetite
racional.
4ª Questão: Se as paixões se coadunam com o
espírito do sábio.
5ª Questão: Se as paixões da alma são bem
enumeradas pelos Filósofos (gáudio e tristeza,
esperança e temor).