Tratado de Ética - Instituto de Humanidades

O numinoso não se deve confundir, entretanto, com o "sentimento de criatura" ou
de anulação perante o sagrado. Este sentimento, certamente, acompanha a vivência do
numinoso. Mas é, do ponto de vista psicológico, apenas efeito da presença de um elemento
transbordante e misterioso. Esse "sentimento de criatura" é o que aparece, por exemplo,
quando Abrahão ousa falar com Deus acerca da sorte dos sodomitas (Gén. I, 18, 27): "Eis que
me atrevo a te falar eu que sou pó e cinza". Schleiermacher analisou detalhadamente este
sentimento, denominado por ele de "absoluta dependência". Em que pese a importância desse
sentimento na teologia bíblica (todas as passagens que, no Antigo e no Novo Testamento, se
referem à anawa – pobreza de espírito, esvaziamento de si próprio, plena disponibilidade –)
ou na literatura mística (o leitmotiv da pequenez nas mãos de Deus, tão em voga no
pensamento de S. Teresa de Lisieux ou de Charles de Foucauld, por exemplo), não constitui,
contudo, o cerne da vivência do numinosa "Mas, – pergunta Rudolf Otto – o que é e como é,
objetivamente, tal como o sinto fora de mim, isso que chamamos de numinoso?"
O primeiro sentimento que acompanha ao numen é o expresso pelo adjetivo
tremendum. Temor não é o mesmo que medo, embora guarde alguma relação com ele. A
diferença fundamental entre o sentimento do tremendo e aquilo que inspira medo, consiste em
que o primeiro provém diretamente do desconhecido, do misterioso, do “absolutamente
outro”, enquanto que para o segundo podemos identificar causas naturais. Algumas línguas
possuem expressões que exprimem adequadamente o sentimento do tremendo. Em hebraico,
por exemplo, hiq'disch = santificar “santificar uma coisa no coração” significa, no sentir de
Rudolf Otto, "distingui-la pelo sentimento de um pavor peculiaríssimo, que se não confunde
com nenhuma outra classe de pavor significa valorá-la mediante a categoria do numinoso". Os
gregos exprimiram esse sentimento de espanto sagrado mediante a palavra sebastós sentido
que foi captado perfeitamente pelos primeiros cristãos, que consideravam idolatria o fato de
predicar essa qualidade das criaturas. Na língua inglesa, encontramos a palavra awe e a
expressão he stood aghast que, no seu sentido mais profundo, remetem a um sentimento de
temor perante o numinoso. A expressão alemã heligen (santificar), retomou em toda sua
integridade a linguagem das Escrituras.
O pavor numinoso constitui a nota característica da chamada “religião dos
primitivos”; ali se apresenta como “pavor demoníaco”. Nas formas mais evoluídas da
religiosidade, encontramos que esse sentimento bruto não desaparece, mas perdura em
manifestações que se tornam paradoxais para os que pretendem sistematizar a vivência
religiosa em formas racionais. Tal é, por exemplo, a orgé theory (cólera de Deus) no Novo
Testamento ou o zelo de Jahveh, no Antigo, expresso na enérgica exclamação do salmista:
“Porque consumiu-me o zelo da tua casa” (Sal. 69, 10), na qual, segundo Rudolf Otto, “(...)
desvelar-se por Jahveh é um estado numinoso que comunica também a quem o sofre os traços
do tremendo”. Convém salientar, aqui, o caráter antinatural desse sentimento de terror ou de
pavor numinoso que revela, negativamente, a presença do absolutamente outro".
O segundo sentimento, que acompanha o numen, é o expresso pelo substantivo
rnajestas, majestade. O numinoso apresenta-se, na experiência mística (que constitui o cerne e
a forma mais elevada da experiência religiosa), fundamentalmente como majestade tremenda.
O conceito de majestade indica poder, potência, prepotência, onipotência. Para Rudolf Otto
“(...) o caráter majestático pode persistir vivo ali onde o aspecto primeiro do numen, a sua
inacessibilidade e a sua orgé cede e se apaga, como só acontece na mística. A este elemento
de majestade, de prepotência absoluta, responde como o seu correlato no sujeito, como a sua
sombra e reflexo subjetivo, aquele sentimento de criatura que surge do contraste com essa
potência superior, como sentimento da própria submissão, da anulação, do ser terra, cinza,
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