Tratado de Ética - Instituto de Humanidades

Antonio Alberto de Andrade (1915/1982), editor de A moral a Nicômaco, de
Aristóteles, do Pe. Manoel de Gois, parte do Curso Conimbricence, (8) observa que, em
Portugal, não se fez qualquer edição do próprio livro de Aristóteles. Os manuscritos
preservados consistem apenas de comentários. Os comentários do Pe. Manoel de Gois são de
1586 – presumivelmente, já que não figura na impressão original – sendo os únicos
impressos.
O ponto de vista de Aristóteles está apresentado em forma de disputas, cada uma
das quais, por sua vez, subdivide-se em duas, três, quatro ou mais questões. São os seguintes
os temas estudados: acerca do bem (1ª disputa); acerca do fim (2ª); acerca da felicidade (3ª);
dos três princípios dos atos humanos: vontade, intelecto e apetite sensitivo (4ª); da bondade e
da malícia das ações humanas em geral (5ª); dos estados da alma que se chamam paixões (6ª);
das virtudes em geral (7ª); da prudência (8ª); e das restantes virtudes morais – justiça,
fortaleza e temperança (9ª).
Depois de estabelecer o confronto entre o texto do Pe. Manoel de Gois e a Suma
Teológica de São Tomás – que transcrevemos em seguida, Alberto de Andrade conclui o
seguinte: "O confronto patenteia a identidade de pensamento, aliás indicada pelos próprios
Conimbricences... Em geral, os conimbricences estão, pois, com São Tomás, conforme
recomendação dos superiores hierárquicos e o ambiente local impunha. A ele se chegam na
determinação da essência e definição do bem, na definição e toda exposição da prudência,
como em tantas outras questões." (9)
As questões versadas no Curso Conimbricence, nas quais encontra como vimos
identidade de pensamento, acham-se na 1ª e 2ª da Suma Teológica, obedecendo ao mesmo
esquema, conforme se deduz da comparação a seguir: (10)
1ª, 2ª da Suma de São Tomás Conimbricences
Do fim – 1ª Questão
Artigo 1: 1 – Se o agir por causa do fim convém
ao homem. 2 – Se é próprio da natureza racional.
3 – Se existe algum fim último da vida humana.
N.B. Vai até 8, inclusive, que os Conimbricences
omitem.
Da felicidade – 2ª Questão
1 – Se a felicidade do homem consiste nas
riquezas. 2 – Se nas honras. 3 – Se na fama ou na
glória. 4 – Se no poder. 5 – Se nalgum bem do
corpo. 6 – Se no prazer. 7 – Se nalgum bem da
alma.
Que é a felicidade – 3ª Questão
1 – Se é algo increado.
2 – Se é operação.
3 – Se é operação da parte sensitiva ou só na
Acerca do bem (1ª Disputa)
80
Acerca do fim – 2ª Disputa
2ª Questão: Se o agir por causa do fim convém a
toda a natureza intelectual e só a ela.
3ª Questão: Existe ou não algum fim último das
ações humanas.
Acerca da felicidade
1ª Questão: Se a felicidade consiste nos bens
externos (= riqueza, poder, honra e glória).
2ª Questão: Se consiste nos bens do corpo.
Em particular, que a felicidade não está no prazer.
3ª Questão: Se consiste na operação da alma.
4ª Questão: Em que operação se coloca a
felicidade.
(8) Curso Conimbricence – I, introdução, estabelecimento do texto e tradução de Antonio Alberto de Andrade,
Lisboa, Instituto de Alta Cultura, 1957, edição bilingüe (latim e português).
(9) Ed. cit., Introdução, p. XCV.
(10) O confronto transcrito encontra-se nas p. LXXXVIII a XCIII da ed. citada.