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254Confirmando esse pensamento, Chauí (1994, p. 93-94) lembra que a ideologia“consiste precisamente na transformação das idéias da classe dominante em idéias dominantespara a sociedade como um todo, de modo que a classe que domina no plano material(econômico, social e político) também domina no plano espiritual (das idéias)”. Dessa forma,a combinação entre religião e escola é, por seu duplo efeito de inculcação ideológica, umaestratégia eficaz de reprodução das estruturas de poder. E esse efeito torna-se ainda maior emse tratando das escolas normais religiosas, já que essas escolas visam a formar professorescomprometidos com uma religião específica, os quais, por sua vez, terão o papel de propagar,em suas salas de ensino primário, a grande cadeia da divulgação ideológica.Em contrapartida, nem toda ação religiosa pode ser considerada ideologicamentecontaminada pelas estruturas de classe. No caso do processo educativo promovido pelasinstituições confessionais, existe também a motivação de natureza utópica, visando àconstrução de uma sociedade mais justa. Nesse aspecto, muitos foram os professores queguiaram sua ação docente de forma totalmente generosa, como servidores de Deus, e com oobjetivo supremo de elevação das almas mais ignorantes.No plano político, o processo de criação de escolas normais religiosas em MinasGerais tornou-se possível a partir do ano de 1899, com a reforma do ensino promovida peloentão Presidente do estado, Silviano Brandão. Com a Lei nº 281, de 16/09/1899, foirestabelecida a prescrição da Lei nº 41, de 1892, que permitia fossem equiparados às escolasnormais do estado os estabelecimentos organizados conforme o plano daquelas (BORGES,2005). Em seguida, essa tendência foi corroborada pelo decreto nº 1.348, de 8 de janeiro de1900, o qual assegurou “a liberdade de ensino primário por particulares e associações,reconhecendo a ação católica na educação infantil” (BORGES, 2005, p.251), o que favoreceua iniciativa privada, principalmente a católica.No início de 1905, a Escola Normal oficial de Uberaba fechou definitivamente asportas e, naquele mesmo ano, as irmãs dominicanas, proprietárias do Colégio Nossa Senhoradas Dores, com todo o apoio do bispo de Goiás, iniciaram o processo de criação de uma novaescola normal na cidade, o que se ajustava perfeitamente aos interesses da Igreja Católica edas elites dominantes.Embora as aulas do curso normal do colégio dominicano se tenham iniciado emprincípios de 1906, seu prosseguimento dependia de uma autorização do governo do estado,equiparando aquela instituição às escolas normas oficiais. Para aprovar a equiparação – que