universidade de uberaba programa de mestrado em ... - Uniube

291Acompanhei os trabalhos escolares e pude verificar que o methodo deensino adoptado é racional e que os alumnos vão assimilando bem todas asmatérias leccionadas neste collegio, que se impõe no conceito publico destacidade, não só pela sua bôa disciplina, mas também pela dedicaçãodesinteressada do seu director e seus dignos auxiliares, aos quaes deixoconsignados nestas linhas os meus applausos pelos bons resultados que vãocolhendo, e meus agradecimentos pelo modo gentil com que me receberamno seu estabelecimento de ensino. (JORNAL DO TRIANGULO,29/10/1917, p. 4)A luta entre católicos e espíritas ganhava proporções cada vez maiores e abarcavadiversos aliados para ambos os lados. Em novembro de 1917, em resposta a uma provocaçãofeita pelo Jornal do Triângulo, que defendia o médium Eurípedes Barsanulfo, o bispo DomEduardo conclamou a população católica de Uberaba para participar de uma procissão dedesagravo a Nosso Senhor Jesus Cristo Sacramentado. No dia 11/11/1917, aconteceu aprocissão, assim descrita por João Teixeira Álvares:A cerimônia teve logar domingo passado, consistindo na trasladação doSantíssimo Sacramento, da cathedral para a Matriz, onde permaneceuexposto, toda a noite, á adoração dos fieis. [...] Todas as associaçõescatholicas de Uberaba, sem excepção de uma só, accudiram pressurosas aochamado do Pastor amado; no préstito se viam: as exmas. IrmãsDominicanas, com o seu conceituado collegio de meninas, vestidas debranco, parecendo um enxame de borboletas côr de neve; o lindo Grupo dasRosaritas, da Obras dos Tabernaculos, etc. [...] Os revdmos Irmãos Maristasse apresentaram com os seus numerosos alumnos, luzida pleiade de moçosdestinados a serem os super-homens do futuro. O Circulo Catholico deUberaba ostentou, sob o pendão auri-verde, mais de 60 cidadãos da nossaelite social: medicos, pharmaceuticos, capitalistas, commerciantes,fazendeiros, industriaes, etc. (1917 apud LAVOURA E COMÉRCIO,18/11/1917, p. 2).Na descrição feita por Álvares (1917), fica nítida a aliança existente entre a IgrejaCatólica (e os colégios mantidos por ela) e as elites econômicas locais, representadas, segundoa mesma fonte, por médicos, farmacêuticos, capitalistas, comerciantes, fazendeiros,industriais, etc. Essa opção pelos ricos, embora contraditória quando comparada ao discursoevangélico, insere-se perfeitamente no contexto histórico da época (agitado por lutas sociais epolíticas), em que a Igreja era um forte aliado das elites capitalistas frente ao avanço dasidéias anarco-comunistas que ameaçavam a ordem estabelecida. Na verdade, a visãoromântica de que as grandes paixões (incluindo nessas a fé religiosa) têm o poder de fazermover a história contrapõe-se à visão materialista histórica, que nos mostra serem as lutas declasses que produzem os embates ideológicos.Toda concepção histórica, até o momento, ou tem omitido completamente abase real da história (forças de produção, capitais, divisão social do