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262detentor de um saber enciclopédico e responsável por sua transmissão ao grupo de alunos. Amemorização dos conteúdos e a disciplina eram fatores fundamentais para o sucesso dessapedagogia. Sendo o professor o centro do processo formativo, cabia às futuras professorasestudarem metodicamente as lições dadas em sala de aula, a fim de que pudessem devolvê-lasao professor nos exames orais ou escritos. Nesse aspecto, essa concepção diferenciava-seradicalmente daquela em que se apoiava a pedagogia escolanovista das escolas normaisoficiais (que será alvo de nossa análise no quinto capítulo), em que o aluno era o centro doprocesso formativo e o professor um mediador desse processo.Os choques entre as duas concepções levaram a acaloradas discussões entre liberais ecatólicos e moldaram as políticas educacionais brasileiras, principalmente nas décadas de1920 e 1930. Em um interessante artigo intitulado Escola leiga, escola sem auctoridade,publicado por um jornal de Araguari, a professora Maria Apparecida Silva, pertencente àAcção Catholica daquele município, critica a Escola Nova 147 e os novos métodos de ensinodefendidos por esta:Methodos novos têm vindo, nos últimos tempos, revolucionar a sciencia earte pedagógicas. Traçam novos planos de educação. Trazem novos meiospara se disciplinar uma classe. E’ a Escola Nova. A introducção de novasdirectrizes no ensino fez com que os mestres se dividissem em diversoscampos. Veio a desordem nas escolas. Era a ‘desagragação’ de cultura,arma de que actualmente se utilizam os agentes de Moscou. Mestrescatholicos adheriram a esses methodos e acceitaram a nova direcçãopedagógica. Esqueceram-se, porém, que a maioria dos novos pedagogoseram indivíduos cheios de materialismo, que idealizaram methodosbaseados na razão e na consciência do homem, excluindo a idéa de Deus. AEscola Nova trata amplamente da ‘disciplina dos alumnos’. Mas muitaspalavras e pouco effeito. Porque tratando da auctoridade do mestre, ella seesquece que ‘toda auctoridade vem de Deus’, e que sem Deus só podeexistir anarchia, desordem. Não pode haver disciplina verdadeira na EscolaNova, porque esta admitte o laicismo, que ‘é a peste da nossa época’,segundo Pio XI. Admittindo o laicismo, destróe toda a base da educação,toda a base da auctoridade, que é Deus. Sem Deus não se educa. Serianecessário citar exemplos? Nós os temos diante dos olhos. Observem asescolas publicas e leigas. Alli existe disciplina? Não. Porque alli não se falaem Deus, principio de toda auctoridade. Que as mestras catholicasprocurem estudar melhor esses novos methodos comparando-os aos dapedagogia christã e que ellas vejam si esses methodos não estãoimpregnados de concepções materialistas, anti-christãs. Que estudemprimeiramente a psychologia da creança brasileira antes de estragal-a com147 Segundo (ARAÚJO, 2006), o movimento da Escola Nova é uma expressão educacional de caráter liberal quesurgiu como um desdobramento dos direitos civis proclamados ao final do século XVIII. Seus principaisinspiradores foram Rousseau e Pestalozzi. O arcabouço teórico do movimento escolanovista está centrado naliberdade da criança, em sua experiência, em sua atividade, no desenvolvimento de sua espontaneidade e de suacriatividade. Considera, também, que a criança tem uma personalidade, é um indivíduo que tem sua legitimidadee que tem o direito de arbitrar o seu destino.