universidade de uberaba programa de mestrado em ... - Uniube

364inspiraram, no momento precisamente em que soprando da Rússia até aquirepontam as aspirações communistas. E, a respeito, não tenhamos nenhumadúvida, sr. Presidente. Ou havemos de transigir com as idéas novas, pormeio de reformas, como a que se contem nesse projecto, ou pela violencia,revolucionariamente, se há de operar para a conquista dessa apregoada erade igualdade e de justiça por que há tanto a humanidade aspira (LAVOURAE COMÉRCIO, 18/08/1927, p. 3).Na seqüência do discurso, o político uberabense colocava também a sua opiniãoacerca do ensino clássico ministrado na escola burguesa e partia em defesa de uma escolaúnica – posições que se aproximam muito do ideário de Gramsci 189 . Dizia o parlamentar:O bacharelado será assim uma especie de instituição social, um processoartificial que tende a dividir a nação em duas castas, das quaes uma pódepretender todas as funcções publicas e a outra será formada pelosagricultores, os industriaes, os commerciantes, de todos aquelles que vivemdo seu trabalho e fazem delle viver o paiz. [...] Para longe, pois, para odominio do anachronismo e dos preconceitos, instituições que só visamqualificar os homens pelos títulos e diplomas que expedem e não pelasciencia, pelo saber e pela experiência que ministram. A sciencia, aliás,nunca poderia ser conferida como privilegio a esse ou aquelle individuo,num regimen que se arroga foros democráticos, como o nosso, senão atodos, indistinctamente, como instrumento que é de trabalho para acquisiçãode proveitos e vantagens que a todos devem igualmente beneficiar. Vamosdar assim o primeiro passo para a Escola Activa, a Escola Única, que será aforma ideal e definitiva para a solução integral do problema (LAVOURA ECOMÉRCIO, 18/08/1927, p. 3).Por outro lado, a influência do escolanovismo burguês sobre o pensamento de Reistransparece claramente na defesa da Escola Ativa – o que, na verdade, acontece também emGramsci e em outros educadores socialistas – e de uma educação para todos 190 . As idéias deJohn Dewey, de uma educação escolar ativa e significativa, aparecem, ainda mais claramente,em outro trecho do discurso do parlamentar:O ensino deveria preparar os nossos jovens para a vida. Ora, nós não ospreparamos para a vida. Nós os preparamos para o sonho e para o discurso.Não os preparamos para a acção; cultivamos acima de tudo a sua189 Não podemos afirmar que, em 1927, Fidélis Reis já tivesse entrado em contato com as idéias educacionais deGramsci, principalmente se considerarmos que estas foram produzidas durante o cárcere (1926-1937) epublicadas somente a partir do final da década de 40. O princípio da escola unitária (ou escola única), apropriadoe ampliado por Gramsci, já era conhecido desde a Revolução Francesa: a proposta da Comissão de Educação daAssembléia Legislativa Francesa, apresentada pelo Marquês de Condorcet em 1792, previa, em consonânciacom o ideário democrático-liberal, uma escola pública universal, única, laica, gratuita e para ambos os sexos, eem todos os níveis (BOTO, 2003).190 O pensamento pedagógico de Fidélis Reis é, sem dúvida, vanguardista. Sua ação transformadora, consolidadaem forma de lei, foi anterior ao Manifesto dos Pioneiros da Escola Nova. Somente alguns anos depois, em 1932,denunciando a dicotomia histórica da educação brasileira (ensino de ofícios manuais para o povo e dehumanidades e ciências para a elite dirigente), é que o Manifesto defendeu a escola única, colocando sobre umabase comum o ensino profissional e o de cultura geral, o que abriria caminho para retirar o ensino profissional damargem e colocá-lo no centro da política educacional do país (CERQUEIRA, 2004).