universidade de uberaba programa de mestrado em ... - Uniube

98durante quase tres quartos de seculo cooperaram na manutenção datranquilidade do Brasil Central, territorio que lhes fôra reservado emrecompensa dos relevantes serviços anteriormente prestados ao país,abandonando, obrigados pela força, seus campos de caça, seus cursos deagua piscosa, suas roças e moradas, seguiram rumo norte, carregando osfilhos e os poucos moveis, para as terras de além-rio das Velhas. Em suaboa fé ingênua tinham cometido o erro fatal de se fiar na palavra dogoverno, para o qual em vão apelaram. Em vão; pois do proprio governotinha conseguido o major a ordem de expulsão. [...] Assim, ao primitivoregime de propriedade territorial coletiva sucedeu o individual no territoriodo municipio. Essa transição não se operou, aqui como em todo o mundo,sem cenas de injustiças, espoliações e expulsões (BARBOSA, 1936, p. 18).À tomada das terras indígenas, seguiu-se o processo jurídico de legalização das posses,feito de forma sumária pelo juiz das sesmarias (Antônio Eustáquio), que, em tribunais ondesó se assentavam os membros das parentelas beneficiadas, proferia, em voz alta, por trêsvezes, a seguinte frase: “Posse judicial. Posse real e posse atual tomada por mandato dajustiça nesta paragem do mato ao pé do rio..., dada a..., a requerimento do dito procurador. Háaqui quem contra essa posse se oponha?” (BARBOSA, 1936, p. 18). Sem nenhuma oposição,a terra era legalmente registrada em nome do posseiro branco; assim surgiram os primeiroslatifundiários que deram origem à primitiva elite uberabense.No município de Uberaba, há longuíssimo tempo, estão sanados pelaprescrição todos os vícios que tenha havido na primitiva apropriaçãoindividual das terras. [...] Desta maneira ficavam legalizadas as pretensõesdo posseiro e a terra, o primeiro dos instrumentos de produção, base da vidae bem comum, se convertia em propriedade de um pequeno numero deindivíduos. Os outros, eram a grande maioria, só tinham direito á poeira dasestradas (BARBOSA, 1935, p. 18).A população indígena que restou na área desocupada foi recenseada em 1823 pelotenente Inocêncio de Miranda, que contou apenas 67 índios (LOURENÇO, 2002). RaimundoJosé da Cunha Matos, em seu levantamento de 1837, também atesta a drástica diminuição dapopulação indígena às margens da Estrada de Goiás. Falando a respeito da aldeia de UberabaFalso – que, por ocasião da visita de Eschwege, contava com 66 habitantes –, Matos (1981, p.213) afirma: “Está situada em terreno plano na margem do Rio Uberaba. Teve início no anode 1741 para habitação dos índios bororós, e acha-se quase extinta, constando apenas de 4casas. Fica meia légua ao ocidente do arraial de Santo Antônio e São Sebastião de Uberaba”.Também as demais aldeias Bororo da região, segundo Matos (1981), encontravam-se quasedesabitadas em 1837.Dentro do contexto sócio-histórico da época, a expulsão das populações indígenas,assim como a escravidão negra, eram encarados como fenômenos naturais pelas autoridades