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universidade de uberaba programa de mestrado em ... - Uniube

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274Pelo que pu<strong>de</strong>mos levantar, com base no <strong>de</strong>poimento <strong>de</strong> Hilda Mendonça, no caso docurso normal do 1º grau, apenas uma pequena parcela (inferior a 20%) das normalistasformadas pelo colégio, no ano <strong>de</strong> 1938, chegou a abraçar o magistério. A gran<strong>de</strong> maioria(cerca <strong>de</strong> 70%) acabou casando-se e formou um consi<strong>de</strong>rável contingente <strong>de</strong> donas-<strong>de</strong>-casa<strong>de</strong> alto nível, pertencente à elite uberabense e das cida<strong>de</strong>s vizinhas. Das <strong>de</strong>mais, algumas setornaram religiosas, não só dominicanas, mas também <strong>de</strong> outras or<strong>de</strong>ns, e umas poucasevoluíram para outras profissões. Se partirmos do pressuposto <strong>de</strong> que o resultado reflete afunção social que se esperava da escola normal (formar moças cultas e comprometidas com osinteresses da Igreja e das elites dominantes, capazes <strong>de</strong> atuar na socieda<strong>de</strong> buscando amanutenção <strong>de</strong> seu status quo), po<strong>de</strong>mos concluir que a estratégia formativa adotada foi b<strong>em</strong>sucedida.Hilda Mendonça faz parte do pequeno grupo <strong>de</strong> normalistas que, ao se formar<strong>em</strong>,optaram por tomar caminhos que extrapolavam, <strong>em</strong> alguns pontos, aqueles que eramreservados às moças egressas daquela escola. Embora tenha abraçado a fé católica – o que,alías, já era uma tradição familiar –, integrando associações ligadas à Igreja, como a AçãoCatólica, Hilda não se casou e começou a lecionar logo que se formou, ainda com 15 anos <strong>de</strong>ida<strong>de</strong>. Seu primeiro <strong>em</strong>prego foi na escola do Círculo Operário, anexa à Igreja <strong>de</strong> SãoDomingos, inicialmente mantida pelos padres dominicanos e posteriormente encampada pelaPrefeitura Municipal <strong>de</strong> Uberaba. Trabalhando com alunos oriundos <strong>de</strong> classes carentes,muitos com ida<strong>de</strong>s próximas à sua, a professora afirma que teve muitas dificulda<strong>de</strong>s “[...] nãona matéria, que eu sabia bastante, mas pela organização da escola, que era muito precária. Euchorava na sala <strong>de</strong> aula, porque não conseguia manter a disciplina. [...] Sei que eu tive até umfracasso ali. Certa ocasião, quando eu lecionava no 4º ano, meus alunos não foram b<strong>em</strong> nosexames realizados pela Prefeitura.” (MENDONÇA, 2007).O <strong>de</strong>poimento <strong>de</strong> Mendonça (2007) reflete exatamente a visão histórico-crítica <strong>de</strong> quea transmissão pura e simples <strong>de</strong> conteúdos s<strong>em</strong> sentido prático, como costuma ocorrer nasescolas para crianças das classes populares, é ineficaz. O fato é que a cultura clássica recebidapor Hilda na escola normal dominicana e retransmitida na sala <strong>de</strong> aula não atraía os alunos daescola municipal, o que levava à <strong>de</strong>satenção e à indisciplina. Em casos como esse, para ativaro interesse dos educandos, Gasparin (2003) <strong>de</strong>fen<strong>de</strong> que o ponto <strong>de</strong> partida do processoeducativo <strong>de</strong>ve ser s<strong>em</strong>pre a prática social <strong>de</strong>sses alunos.Ao mesmo t<strong>em</strong>po <strong>em</strong> que lecionava, Mendonça (2006) l<strong>em</strong>brou que fez outros cursos:Inglês, Francês e Taquigrafia. Depois <strong>de</strong> cinco anos <strong>de</strong> magistério, cansada da baixa

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