Comunicação, políticas públicas e discursos em conflito

George H. Mead, da Escola de Chicago, foi quem inaugurou essa
teoria, apresentando, em suas aulas e artigos, os fundamentos
principais da descrição do comportamento humano. Mas foi
Herbert Blumer, em 1937 (COULON, 1995) quem compilou os textos
de Mead, organizando a abordagem teórico-metodológica e
nomeando-a como “interacionismo simbólico”.
Mead é considerado o pai da psicologia social. Sua premissa
é que a história social do indivíduo é prévia a toda e qualquer
interação. Em um tempo quando se discutia entre o psicologismo
(para o qual, o desenvolvimento individual ocorre antes e
a despeito de qualquer contexto social) e o sociologismo (que
considera a estrutura social como determinante para a identidade
humana), Mead (1972) sugeriu uma terceira via. Para ele, a
individualidade de um sujeito consciente de si mesmo se forma
a partir da internalização dos diferentes papéis sociais desempenhados
pelos outros com quem ele interage. Ou seja, é como
membro de uma coletividade – e só por isso – que o despertar
da autoconsciência pode ocorrer. Surge então a pessoa em seu
caráter social e não externa ao social nem dependente dele.
Nesse processo, é a linguagem que organiza o conteúdo
e o significado da experiência humana (MEAD, 1972). Por meio
da interação mediada, o indivíduo desenvolve a capacidade de
reconhecer a ação e a linguagem do outro. Surgem, assim, comunidades
de significado – como as que estão envolvidas em
todo processo de assistência ao parto e nascimento. É o processo
comunicacional nessas comunidades que permite o compartilhamento
de sentido.
Como ex-aluno de Mead, Herbert Blumer (1988) sistematizou
a proposta de um modelo de pesquisa que refletisse os
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