Comunicação, políticas públicas e discursos em conflito

COMUNICAÇÃO PÚBLICA E SAÚDE
Saúde (OMS) (BRASIL, 2017). A partir do momento da internação
hospitalar, os rituais são cada vez mais marcados, o que reforça a
autoridade do profissional de saúde – que, por sua vez, é percebida
pela gestante durante a interação mediada não apenas pela
linguagem verbal, mas pelo conjunto de símbolos e gestos que
cercam o sistema de assistência ao nascimento. Os rituais de parto
hospitalar são profundas expressões simbólicas e metafóricas
da vida tecnocrática (DAVIS-FLOYD, 2016).
No modelo brasileiro é recorrente a mulher ficar deitada
sem alimento ou líquidos para beber durante todo trabalho de
parto (a dieta zero ocorre em 74,8% dos partos), o que pode
reduzir suas forças. Uma das primeiras ações, e das mais frequentes,
que o profissional de saúde faz ao iniciar o processo
de atenção à gestante é colocar um cateter intravenoso (74,9%)
(LEAL; GAMA, 2014), conectando a mulher à instituição, como um
cordão umbilical – uma experiência arquetípica. Estamos todos
conectados à tecnologia de cabos, baterias, canos e fios elétricos.
Este cateter tem uma finalidade de introduzir soro com ocitocina
para aumentar o ritmo das contrações. Esta é uma prática que
potencializa a dor e é uma tecnologia superada cientificamente
(DAVIS-FLOYD, 2003), embora usada em 36,4% dos partos no Brasil,
da mesma forma que furar propositalmente a bolsa de água
para acelerar o nascimento é uma ação registrada em 39% das
gestantes (LEAL; GAMA, 2014).
O excesso de tecnologia pode invisibilizar o ser humano. O
ápice do parto tecnocrático é quando a equipe de saúde passa a
monitorar a tecnologia, controlando apenas o funcionamento das
máquinas. Uma mulher relatou a Davis-Floyd (2016) que a partir
do momento em que foi conectada ao monitor de batimentos
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