Comunicação, políticas públicas e discursos em conflito

e movimentos LGBT. Em seguida, passamos a exercitar o olhar
para a percepção da presença dessa cruzada na Nossa América
em diferentes contextos e cenários. Completamos essa trajetória
com a proposição de uma mirada interseccional como modo de
compreender as desigualdades de gênero em outros aspectos
contemporâneos das nossas sociedades, além de propor a interseccionalidade
como instrumento que promove alianças afetivas
entre diferentes protagonistas sociais que se colocam no combate
às cruzadas (no plural) que afetam a consolidação de culturas
de justiça, liberdade e igualdade na Nossa América.
Desse modo, a autoconsciência sobre nossa sujeição deve
ser uma busca constante contra as várias cruzadas conservadoras
que estão se apresentando em Nossa América. Angela Davis
(2018) afirma que a liberdade é uma luta constante. E “la libertad
es más libre en la medida en que tiene clara consciencia de todos
los datos que constituyen su ser personal”. (DUSSEL, 1983, p. 139).
Analisar as disputas comunicativas em torno das relações
de poder de gênero fora das teorias feministas, sobretudo das teorias
feministas nossamericanas negras e interseccionais, parece-
-nos limitar o olhar e correr o risco de leituras, proposições e ações
rasas e colonialistas. A comunicação social propõe uma interdisciplinaridade
aos agentes do campo de modo que possam agir na
mediação social. O que se percebe agora é que para lidar com estes
desafios moralizantes que tendem a marcar o debate em torno
de políticas públicas de gênero, os agentes da comunicação terão
ainda que repensar a comunicação pública como espaço de leitura
da complexidade da vida e dos sujeitos – um caminho possível
para tecer alianças entre agendas e protagonistas sociais, mas
principalmente, como estratégia de resistência em Nossa América.
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