Comunicação, políticas públicas e discursos em conflito

O extenso e profundo legado colonial do Catolicismo e os
impactos da expansão evangélica dos últimos vinte anos
nos fizeram interpretar a recente ira contra gênero como
“mais do mesmo”, ou seja, apenas como mais uma nova
onda de ataque religioso dogmático contra as pautas democráticas
de gênero e sexualidade. (CORRÊA, 2018, p. 12).
Tais cruzadas antigênero têm tomado corpo no contexto
da expansão da influência evangélica no Poder Legislativo – o
que remonta à criação de uma bancada evangélica desde a Constituinte
de 1988 – e da crise do Estado laico, proporcionada principalmente
pela crescente capacidade de mobilização eleitoral
das igrejas e pelo estímulo dos dirigentes partidários para que
religiosos ocupem a esfera pública.
O sociólogo brasileiro Richard Miskolci (2018) chama atenção
para o fato de que logo após o reconhecimento das uniões
entre pessoas do mesmo sexo pelo Supremo Tribunal Federal
brasileiro, o então deputado Jair Bolsonaro encabeçou um movimento
contra um material em preparação pelo Ministério da
Educação que teria como finalidade enfrentar a discriminação e a
violência contra homossexuais, bissexuais, travestis e transexuais
nas escolas. O material foi popularizado pelo deputado como “kit
gay”, que logo contou com a oposição da bancada evangélica e,
de forma menos visível, mas até mais numerosa, de congressistas
católicos e demais parlamentares conservadores.
O interesse evangélico, sobretudo neopentecostal, de protagonismo
em um congresso majoritariamente católico
fez com que a cobertura midiática passasse a impressão
208 COMUNICAÇÃO, POLÍTICAS PÚBLICAS E DISCURSOS EM CONFLITO