Comunicação, políticas públicas e discursos em conflito

Tal retrato não convém ao quadro maior do pensamento
habermasiano, em que os processos de tomada de decisão
enfatizam a predisposição ao entendimento e ao consenso
(HABERMAS, 2008, p. 138-139). E esses, por sua vez, concentram
se na troca de argumentos, o que pressupõe um arrazoado de
opiniões com fundamentação empírica – ou seja, sem pré julgamentos
morais, religiosos ou ideológicos. O consenso só pode
ocorrer após o teste de validade dos argumentos por meio do
debate.
Três princípios fundamentais regem a teoria argumentativa
do filósofo alemão e não se encontram presentes no ambiente
discursivo em torno do ESP: o princípio da reversibilidade (em
que os participantes do debate estão abertos para rever suas posições,
trocar de lado e tomar diferentes partidos); o princípio da
universalidade (em que todos os concernidos se veem incluídos
no debate – pressupondo encontros para as trocas de opiniões);
e o princípio da reciprocidade (em que os diferentes pontos de
vista, inclusive opostos, são considerados) (HABERMAS, 2008, p.
127). O modelo de democracia deliberativa reconhece a existência
de conflitos na vida social, mas prevê que eles serão articulados
sob condições de cooperação (BENHABIB, 2009, p. 117-119) e
diálogo (BOHMAN, 2009, p. 52).
A atual animosidade entre as duas coalizões, no entanto,
torna improvável que tais preceitos sejam aplicados aos debates
sobre o ESP. A ausência de dialogicidade e de predisposição ao
entendimento demandam outro modelo explicativo para esse
caso, como o sugerido por Chantal Mouffe (2015).
254 COMUNICAÇÃO, POLÍTICAS PÚBLICAS E DISCURSOS EM CONFLITO