A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

sa investigação, verificar “em que sentido [certas] opções éticas e doutrinais podem ser res-
paldadas” ou rejeitadas. 269
Para cumprir essa tríplice tarefa, a exegese atual segue os passos (onze, ao todo) pro-
postos pelo método histórico-crítico 270 : Por meio da crítica textual procura, primeiro, cons-
tatar as diferenças textuais entre os vários manuscritos, bem como avaliar qual das leituras
tem maior probabilidade de representar o texto original do autor. Feito isso, procede-se a
tradução da forma mais literal possível, com vistas a avaliar as traduções existentes. O ter-
ceiro passo é o da análise literária que procura delimitar e estruturar o texto. Então, passa-
se à análise da redação, que pretende identificar que interesses e intenções motivaram os
autores a redigir seus textos. O quinto passo é a análise das formas, que pelas características
formais de um texto determina o seu gênero literário, e também define o “lugar vivencial” e
a intenção do texto. O sexto passo é o da análise da transmissão do texto que procura iden-
tificar os eventuais estágios pelos quais um texto passou durante o processo de transmissão
oral, até sua fixação final. O sétimo estágio é o da análise da historicidade que avalia se o
conteúdo de um texto tem base histórica sólida. Outro passo é o da análise da história das
tradições do texto pelo qual se procura identificar eventuais imagens, conceitos, idéias,
símbolos, motivos ou representações tradicionais existentes no texto e aclarar sua origem e
transformações.
Para efeitos analíticos desta tese, os três últimos passos, embora previstos no método
histórico-crítico adotado pela exegese contemporânea, se enquadram mais no processo her-
menêutico-teológico (discutidos no item II.1.2, a seguir) — são eles: a análise de conteúdo,
que é o nono passo, é uma tentativa de interpretação do conteúdo do texto; a análise teoló-
gica, que é o décimo passo, que tenta determinar a teologia do texto; e a atualização, que é
o último passo, que procura mostrar a relevância da mensagem do texto para a atualidade.
Em suma, a exegese, teria como alvo o estudo dos textos bíblicos em si. Mediante um
distanciamento consciente, o exegeta ocupa-se do contexto literário de uma determinada
269 Cf. WEGNER, 2002, p. 13..
270 Id., ibid., p. 323-355. Ver também: SCHNELLE, Udo. Introdução à exegese do Novo Testamento. Trad.
Werner Fuchs. São Paulo: Loyola, 2004. 190 p. Biblica loyola. VOLKMANN, Martin; DOBBERAHN, Friedrich
Erich; CESAR, Ely Eser Barreto. Método histórico-crítico. São Paulo: CEDI, 1992. 92 p. Leituras da
Biblia, 4.
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