A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

que a humanidade alcançará na eternidade” 527 . Mas para que as verdades parciais sejam res-
peitadas, é necessário que haja democracia política.
Por outro lado, “do ponto de vista da argumentação, os ‘fatos’, são certos tipos de da-
dos baseados na realidade objetiva”, mas não se deve esquecer que “os fatos tornam-se fatos
no processo da argumentação, quando são aceitos e tratados como tal” e que “um fato sem o
respaldo do poder da razão não pode sobreviver por si próprio” 528 . A diferença entre fato e
verdade, para Perelman, está em que “o termo ‘fatos’ geralmente é usado para designar ob-
jetos de acordo preciso e limitado, enquanto o termo ‘verdade’ é geralmente empregado em
sistemas mais complexos relacionados a conexões entre os fatos” 529 .
Essa discussão conceitual sobre fatos e verdade, ajudam na compreensão do papel da
retórica, e por extensão, no papel da homilética, como método contra o dogmatismo e “a
favor do pluralismo, da democracia e da liberdade intelectual ilimitada” 530 . Nesse sentido,
essa homilética deve se posicionar contra todos os tipos de conservadorismo antidemocráti-
co e avesso à interação dialógica razoável.
A tarefa persuasiva não consiste em empregar sempre argumentos vencedores nos
embates lógico-ideológicos (ou teológicos), mas no exercício da arte da concessão. “Para a
Nova Retórica, a concessão não é uma solução covarde e sem princípios”, ao contrário, “é a
solução das incompatibilidades que exige maior esforço e que é mais difícil de justificar,
pois requer uma reconstrução da realidade” 531 .
Cabe à homilética aprender com a Nova Retórica a conceber discursos dialógicos,
democraticamente construídos, baseados não na imposição, mas na troca (ou negociação) de
idéias, que prevê, inclusive a concessão como parte necessária do processo. Se as “conces-
sões conscientes e razoáveis ajudam a promover o desenvolvimento das instituições demo-
cráticas” 532 , elas também poderão ajudar na formação de comunidades eclesiais pluralistas.
527 Cf. MANELI, 2004, p. 52.
528 Id., ibid., p. 54 e 55.
529 Id., ibid., p. 56.
530 Id., ibid., p. 59.
531 Id., ibid., 2004, p. 61.
532 Id., ibid., p. 62.
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