A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

Na América Latina, particularmente no Brasil, a preocupação em relação à transfor-
mação da sociedade a partir dos princípios do reino de Deus, motivou uma série de iniciati-
vas tais como congressos, encontros, reflexões, prédicas e publicações que ao final se con-
solidaram com a Teologia da Libertação. Nomes como o de Richard Shaull 174 (1919-2002) e
Rubem Alves 175 , se destacam nas tentativas de aproximação dialógica entre cristianismo e
marxismo.
As convulsões sociais que a América Latina experimentou nesse período serviram de
cenário para uma das mais importantes articulações teológicas de todos os tempos. No âm-
bito da Igreja Católico-Romana, que experimentava uma abertura inusitada, possibilitada
pelos novos “ares soprados” pelo Concílio Vaticano II (1962-1965), Gustavo Gutiérrez pu-
blica, em 1972, Teologia da Libertação 176 . Essa veio a se tornar a obra mais importante da
teologia latino-americana do final do século XX. Nesse livro, partindo do Evangelho em
diálogo com a história, a sociologia e a experiência de homens e mulheres comprometidos
com o processo de libertação cristã na América Latina, Gutiérrez propõe uma ação radical
para a igreja: colocar-se ao lado dos oprimidos e dos mais fracos. Essa convocação a uma
“opção preferencial pelos pobres” desencadearia um compromisso libertador e num enga-
jamento concreto das igrejas nas militâncias e movimentos populares por toda a América
Latina. 177
A Teologia da Libertação tornou popular o seu método teológico por intermédio das
Comunidades Eclesiais de Base (CEBs). Esse método consiste em três passos, estrutural-
174
Com freqüência, durante esta pesquisa, o nome SHAULL foi encontrado com a grafia “Schaull” (é como
aparece, por exemplo em MONDIN, Batista. Os teólogos da libertação. São Paulo: Paulinas, 1980. p. 37). A
dúvida foi eliminada com um livro autografado pelo próprio SHAULL para o autor desta tese. No referido livro
o autor revisita os princípios da reforma protestante e os relaciona com o desenvolvimento da teologia da
libertação na América Latina: SHAULL, Richard. A reforma protestante e a teologia da libertação. São Paulo:
Pendão Real, 1993. 149 p.
175
Rubem Alves, como teólogo brasileiro e discípulo de Shaull, publica sua tese de doutoramento em Princeton.
Esta recebeu dos editores o título Teologia da esperança humana (1969), entretanto, o título original sugerido
pelo autor teria sido Para uma Teologia da Libertação. Ver também ALVES, Rubem. Da esperança.
Campinas: Papirus, 1987. 231 p.
176
No Brasil foi publicado em 1975. GUTIÉRREZ, Gustavo. Teologia da Libertação: perspectivas. Trad. Jorge
Soares. Petrópolis: Vozes, 1975. 275 p.
177
Muitos outros autores contribuíram grandemente nesse processo, dentre eles merecem destaque os católicos
Hugo Assmann, Juan Luis Segundo, Jon Sobrino, Leonardo e Clodovis Boff, e os protestantes Richard Shaull
e Rubem Alves, como precursores, e também José Miguez Bonino, Julio de Santa Ana e Milton Schwantes.
Sobre isso, ver MONDIN, Batista. Os teólogos da libertação. Trad. Hugo Toschi. São Paulo: Paulinas, 1980.
182 p. Série Libertação e Teologia.
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