A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

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gemidos e suspiros. O corpo penetrou definitivamente o templo. Uma vez se-
duzido o corpo, a alma e o espírito o seguem.
À luz do exposto até aqui, pode-se afirmar conclusivamente que a homilética tradicio-
nal mantém seu foco no significado, ao passo que a homilética espetacular focaliza-se, sim,
sobre o significante ou sobre a forma da mensagem enunciada. Entretanto, nem a homilética
convencional, nem a espetacular ajustam seu foco para centralizar os intersujeitos comuni-
cantes, isto é, para os seres humanos que estão interagindo nesse processo comunicacional.
Essa homilética centrada nos sujeitos comunicantes ainda precisa ser concebida. Para efei-
tos de categorização, se poderia denominar de homilética da idade média aquela que centra-
liza seu esforço no significado; de homilética da idade mídia, a que se concentra no signifi-
cante; e de homilética da idade multimídia-e-interativa, aquela que coloca no centro os su-
jeitos significadores em suas múltiplas e humanas possibilidades comunicacionais. Tal desa-
fio permanece no horizonte como possibilidade para futuras investigações no campo da ho-
milética.
Como queria Reinaldo Brose 838 , talvez seja possível encontrar alternativas para a tele-
homilética, mas essa só será legítima se conseguir resistir à força desumanizadora, robotiza-
dora, coisificadora dos meios tecnológicos, principalmente os de comunicação de massa.
Está sobre a mesa a questão da humanização da mídia. Seria possível um processo de rever-
são humanizadora da tendência coisificadora atual?
Será possível uma homilética mediada humanizada? Se de alguma forma isso for pos-
sível, só se dará mediante a interação de todas as pessoas envolvidas como sujeitos ativos
que podem opinar e interferir diretamente no curso do processo comunicativo (tal interação
deve ser possível entre as pessoas e os meios, e entre as próprias pessoas) — não se trata
mais de emissores e receptores de mensagens, mas de intersujeitos comunicantes.
Será necessário, ainda, por parte das igrejas e dos homiletas, o enfrentamento crítico e
lúcido das “megamudanças” 839 que ocorrem no campo teórico e tecnológico contemporâ-
838 BROSE, 1980, 203 p.
839 Sobre as grandes transformações pelas quais o mundo está passando, ver DERTOUZOS, Michael. O que
será: como o novo mundo da informação transformará nossas vidas. São Paulo: Companhia das Letras,
1997. 413 p. Compare-se com escritos de três décadas atrás: RAP, Hans Reinhard. Cibernética e teologia: o
homem, Deus e o número. Petrópolis: Vozes, 1970. 241 p. Ver também NEGROPONTE, Nicholas. A vida