A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

Outro movimento que influenciou a práxis homilética a partir do século XVIII foi o
avivamento religioso inglês. Após um período de “irreligião e imoralidade” 148 que marca-
ram a igreja estabelecida da Inglaterra na primeira metade do século XVIII, teve início um
movimento liderado por John Wesley (1703-1791) e George Whitefield (1714-1770) que
pretendia “reformar a nação e, em particular, a igreja; para espalhar a santidade bíblica so-
bre toda a terra” 149 . Na compreensão de Harwood Pattison, a doutrina formulada por Wesley
não era meramente especulativa mas prática e não tratava a verdade à parte da sua aplica-
ção. Portanto, o poder de sua pregação não residia no que ele pregava, mas em quem ele era.
Wesley, como poucos, era capaz de relacionar conhecimento com prática, fé e vida, doutri-
na e caridade, piedade e misericórdia, consciência das doutrinas essenciais e da tolerância
necessária para com pessoas de outros credos e igrejas. 150
Desprestigiada pela igreja oficial, a prática homilética desse movimento se notabilizou
pela realocação dos púlpitos para as praças e outros lugares públicos fora das fronteiras e-
clesiásticas. Também o auditório seleto dos templos foi substituído pela massa excluída pela
igreja oficial. A pregação passou a ser dirigida aos pobres, aos trabalhadores das minas, aos
escravos, aos prisioneiros, aos desempregados, e à multidão que vagava pelas ruas em busca
de esperança e do pão cotidiano. 151
A pregação de George Whitefield, entretanto, procurava muito mais provocar as emo-
ções nos ouvintes. Esse modelo foi seguido por muitos pregadores e produziu avivamentos
em vários lugares da Inglaterra e dos Estados Unidos. Em muitos casos, essas pregações
eram acompanhadas de manifestações físicas, transes, lágrimas e exclamações por parte dos
ouvintes.
Quem melhor representou a tensão entre Pietismo e Iluminismo foi Friedrich Daniel
Schleiermacher (1768-1834), pois “combinou piedade e filosofia, cultura e fé, o poder do
148 GARVIE, 1959, p. 212.
149 HEITZENRATER, Richard P. Wesley e o povo chamado metodista. São Bernardo do Campo: Editeo; Rio de
Janeiro: Pastral Bennett, 1996. p. 214. Ver também RAMOS, Luiz Carlos. A prática homilética de John Wesley.
Caminhando. Ano IX, n. 13, 1 semestre 2004. São Bernardo do Campo: Editeo. p. 133-152.
150 Cf. PATTISON, 1903, p. 256.
151 Sobre isso, ver RAMOS, Luiz Carlos. A prática homilética de John Wesley. Caminhando, v. 9, n. 13, primeiro
semestre 2004. São Bernardo do Campo: Editeo, 2004. p. 133-152.
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