A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

quando a retórica não mais teve como objeto apenas os discursos falados [...] mas também,
e depois quase exclusivamente, as ‘obras’ (escritas)” 391 . Para os propósitos desta tese, a ac-
tio e a memoria não poderão ser omitidos.
II.2.1.1 Inventio (lat.) ou Euresis (gr.)
A inventio diz respeito mais ao processo de descoberta do que à invenção do discurso.
Parte do pressuposto de que o discurso já existe, basta reencontrá-lo. A inventio é mais um
processo de extração pela via argumentorum, do que de criação. Embora inclua o sentido
moderno de invenção, como criação, esta se dá a partir de um inventário das possibilidades
argumentativas elaborado pelo orador. 392 Esse caminho ou método argumentativo se bifurca
em duas vias, uma lógica e outra psicológica. A via lógica se encarrega de reunir provas
objetivas, extrínsecas e intrínsecas à matéria em discussão, capazes de convencer o interlo-
cutor pelo concurso do raciocínio, da racionalidade. A via psicológica, por sua vez, consiste
em mobilizar provas subjetivas e morais, segundo o humor (paixões) do seu destinatário,
com o objetivo de comover, sem que se pense a mensagem probatória em si. Daí, conclui-se
que a persuasão envolve arrazoados lógicos, que dependem da qualidade das provas, e de
arrazoados psicológicos, que dependem da habilidade do orador. 393
Pela via dos arrazoados lógicos, os argumentos são construídos mediante a indução e
a dedução — para Aristóteles, não há outros meios fora esses. A indução retórica é o para-
deigma ou exemplum — isto é, o raciocínio analógico — e tem natureza narrativa e imagéti-
ca (tanto as fictícias, como parábolas e fábulas, quanto as históricas e reais). A dedução re-
tórica, por seu turno, são os argumenta que se constituem na forma de entimemas. “Para os
aristotélicos, o entimema é um silogismo fundamentado em verossimilhanças ou em sinais”;
é um “silogismo retórico” que, no dizer de Umberto Eco, parte de premissas prováveis aber-
tas à discussão e à refutação e não de primeiros princípios incontroversos, como os princí-
391
BARTHES, 2001, p. 49.
392
Sobre o duplo sentido da invenção retórica, ver REBOUL, 2004, p. 54.
393
Sobre o papel da arguentação lógica e da psicológica no processo retórico da inventio, ver BARTHES, 2001,
p. 51-52.
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