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A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

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Como observou Knierim, “as afirmações dos textos bíblicos são basicamente teológi-<br />

cas”, portanto “sua teologia é inseparável de sua exegese” 272 . Essa compreensão do relato<br />

bíblico demonstra a relação estreita que guardam a exegese e a teologia. Há ainda, segundo<br />

o mesmo autor, um outro fator que evidencia não somente a relação, mas a necessidade de<br />

uma teologia bíblica: o fato de que a exegese se ocupa de textos particulares, e de suas co-<br />

nexões intratextuais, enquanto que a Bíblia se constitui como uma totalidade de textos que a<br />

tradição compilou em uma única unidade literária, como se se tratasse igualmente de uma<br />

teologia única. Naturalmente essa unidade canônica é questionada pela exegese, que de-<br />

monstra que a Bíblia contém várias teologias. Entretanto, como lembra Knierim, “sem uma<br />

teologia bíblica não poderemos avaliar os textos individuais” 273 em relação com os demais<br />

textos que conformam o cânon bíblico (intertextualidade).<br />

Mesmo as teologias sistemáticas mais autônomas em relação à teologia bíblica não es-<br />

tão livres da sua influência. Pois esta se faz “presente em cada parte do sistema”, como re-<br />

conheceu Paul Tillich. 274 É justamente essa busca de uma concepção do objeto da teologia<br />

em sua totalidade, “como uma Gestalt em que muitas partes e elementos são unidos por<br />

princípios determinados e interrelações [sic.] dinâmicas” 275 que motivou Paul Tillich, entre<br />

tantos outros, a redigir os três volumes de sua Teologia Sistemática.<br />

Como “os sistemas são pontos de cristalização”, é fundamental que se tenha em mira<br />

o fato de que o modo como o acontecimento ou evento gerador do cristianismo “pode ser<br />

compreendido e recebido muda com a transformação de condições de cada período da His-<br />

tória” 276 . É o próprio Tillich quem sustenta ser necessária uma revisão positiva de toda a<br />

teologia protestante à luz do “impacto dos acontecimentos históricos mundiais” bem como<br />

da “ameaça provinda do método histórico-crítico da pesquisa bíblica”. Tillich conclui afir-<br />

mando que “isto pode ser feito somente através [sic.] de uma construção sistemática” 277 .<br />

272<br />

KNIERIM, 1990, p. 12.<br />

273<br />

Id., ibid., p. 15.<br />

274<br />

TILLICH, Paul. Teologia Sistemática. Trad. Getúlio Bertelli. São Leopoldo: Sinodal; São Paulo: Paulinas,<br />

1984. p. 390.<br />

275<br />

Id., ibid., p. 389.<br />

276<br />

Id., ibid., p. 390.<br />

277<br />

Id., ibid., p. 392.<br />

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