A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

opinião de Reboul, mesmo essa nova retórica omite elementos fundamentais ao processo
retórico relacionados à afetividade: “o delectare e o movere, o encanto e a emoção, essenci-
ais contudo à persuasão.” 382
retórica:
Novamente, é Umberto Eco quem aponta para uma outra possibilidade no estudo da
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Vista nessa perspectiva, a retórica representa ainda uma forma assaz
complexa de produção signica, envolvendo a escolha das premissas
prováveis, a disposição dos silogismos retóricos (ou de outras formas
inferenciais de lógicas com mais valores) e todos os “revestimentos”
externos necessários à expressão classificação sob o nome de “figuras
de retórica”.
Então, Eco postula a constituição da retórica como uma semiótica da interação con-
versacional:
Portanto, a retórica, nesta forma, constitui o objeto de uma semiótica da
interação conversacional. O principal requisito desse tipo de interação
é que as regras de conversação sejam respeitadas; e uma das mais importantes
regras de interação é que sejam reconhecidas a parcialidade
das premissas e suas reatividades às circunstâncias. 383
Note-se que, neste ponto, o produto da retórica não é, necessariamente, um discurso
pronunciado por um eloqüente orador diante de um público patético, mas o diálogo argu-
mentativo como instrumento de resolução de contradições sociais, com vistas a obter solu-
ções pacíficas e razoáveis. 384
Não cabe, portanto, a censura nem o cerceamento à prática retórica, quer seja por du-
vidosas razões políticas, quer seja por alegados motivos científicos. A retórica é uma ferra-
menta à disposição de todo cidadão para orientá-lo no exercício do direito de expressar-se
com liberdade e clareza. Toda fala humana, ou melhor, toda expressão humana, se constitui
em discurso — inclusive a prédica.
De uma forma ou de outra, a retórica atende cotidianamente a necessidades judiciárias
(Córax), literárias (Górgias), filosóficas (Platão/Sócrates), científicas (Aristóteles), semióti-
382 REBOUL, 2004, p. 89.
383 ECO, 2000, p. 234-235.
384 Cf. MANELI, 2004, p. 9-22.