A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

contradizer suas teses, esse lapso de vinte anos serviu para confirmar e ainda para demons-
trar que o espetáculo tornou-se ainda mais poderoso do que antes.
Nas palavras de Debord, “a mudança de maior importância, em tudo o que aconteceu
há vinte anos, reside na própria continuidade do espetáculo” e essa importância decorre “do
fato de a dominação espetacular ter podido educar uma geração submissa a [sic.] suas
leis” 593 .
Curiosamente, o poder do espetáculo é despótico e tende a indignar-se “quando vê
constituir-se, sob seu reino, uma política-espetáculo, uma justiça-espetáculo, uma medicina-
espetáculo, [uma religião-espetáculo] ou outros tantos surpreendentes ‘excessos midiáti-
cos’” 594 . Não raro, vê-se uma bizarra “pseudo-autocrítica” espetacular quando instâncias do
próprio universo espetacular representam sua indignação diante da teatralização de políti-
cos, magistrados, cientistas, religiosos, etc. — todos estes, filhos bastardos dos mesmos
pais, ou vassalos do mesmo suserano. É por isso que Debord define: “O espetáculo nada
mais seria que o exagero da mídia”. 595
Há três formas de poder espetacular, para Debord, sob os quais a modernidade se cur-
va: a forma concentrada, a difusa e a do espetacular integrado. A primeira forma destaca a
ideologia concentrada em torno de uma personalidade ditatorial, seja nazista ou stalinista. A
segunda representa a americanização do mundo, por instigar os assalariados a escolherem
livremente entre grande variedade de mercadorias novas. A terceira forma, a do espetacular
integrado, constitui-se pela combinação das duas anteriores, e na base de uma vitória da que
se mostrou mais forte, mais difusa, cuja tendência é impor-se mundialmente. 596 Isso porque
593 DEBORD, 1997, p. 171-172.
594 Id., ibid., p. 171.
595 Id., ibid., p. 171.
596 Cf. Id., ibid., p. 172.
597 Id., ibid., p. 173.
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O sentido final do espetacular integrado é o fato de ele se ter integrado
na própria realidade à medida que falava dela e de tê-la reconstruído ao
falar sobre ela. [...] Quando o espetacular era concentrado, a maior parte
da sociedade periférica lhe escapava; quando era difuso, uma pequena
parte; hoje, nada lhe escapa. O espetáculo confundiu-se com toda a realidade,
ao irradiá-la. 597