A PREGAÇÃO NA IDADE MÍDIA - Luiz Carlos Ramos

ma)” 353 . O silogismo retórico, ou entimema, é necessário porque a natureza das decisões a
serem tomadas nas assembléias democráticas só podem se basear em probabilidades e não
em “inatingíveis certezas absolutas”, pois julgam o passado com base em depoimentos dis-
crepantes; ou legislam para o futuro com base em eventualidades imprevisíveis. Isto implica
em que, nas palavras de I. F. Stone, “os homens são obrigados a deliberar não em relação ao
que é certo, e sim ao que é incerto” 354 .
Essa visão afirmativa que Aristóteles tem da Retórica inspirará Perelman, no final do
século XX, a propor uma Nova Retórica concebida como teoria da argumentação e base
filosófica de uma sociedade pluralista, democrática e tolerante. 355 Isso é feito mediante a
retomada da célebre definição de retórica dada por Aristóteles: “é a faculdade de ver teori-
camente o que, em cada caso, pode ser capaz de gerar persuasão” 356 . Nas palavras de Bar-
thes, a retórica é a “arte de extrair de qualquer assunto o grau de persuasão que ele compor-
ta” 357 .
A Arte Retórica, de Aristóteles, é dividida em três livros: o primeiro trata do discurso
(a oratio) como sendo uma mensagem que depende do orador e de sua adaptação ao públi-
co, e classifica os três gêneros do discurso: judicial, deliberativo e epidíctico; o livro II trata
do receptor da mensagem, principalmente das emoções (paixões) que interferem na maneira
como o público recebe os argumentos (por essa razão, Barthes afirma ser essa retórica base-
ada em uma estética popular, no senso comum e na verossimilhança, cuja regra seria: “Mais
vale uma verossimilhança impossível do que um possível inverossímil”); e o livro III trata
da elocução (elocutio) bem como da ordem das partes do discurso (dispositio). 358
Depois de Aristóteles, como já manifesto, pouco se acrescentou à matéria. Outros au-
tores, entretanto, se encarregaram de retomar os temas aristotélicos, reorganizá-los, adaptá-
los, inclusive à escrita. Assim procederam o moralista Cícero 359 e o didático Quintiliano 360 .
353
BARTHES, 2000, p. 16.
354
STONE,1988, p. 106.
355
Cf. HAARSCER, Guy, no prefácio de MANELI, 2004, p. xiv.
356
Do Livro I, cap. II, 1 de ARISTÓTELES. [s.d.]. p. 33.
357
BARTHES, 2000, p. 15.
358
Cf. Id., ibid., p. 16-17.
359
Marcus Tullius Cícero (106-43 a.C.).
360
Marcus Fabius Quintilianus (ca. 35-95 d.C.).
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